стоящую Богу, недоб1Њ о ней держутъ, презираютъ ее“...

„Видимт, говорили ако во мнов%хъ изъ васъ не

премудрость, ид'Ьже главу приклонити“... Въ 1666 г.

и Макарт , въ Оловљ на ћжДество

Хриспимо, уМщеваютъ царя обратить на это

„Положи отнынеь въ сердц% своемъ—

„взыскать премудрости“...

уб"даютъ царя —училища навь гречески, такт

Въ 3aurotzeBie своего опро-

славенскаа и иная назидати“

BepzeHia содовецвой челобитной Лигаридъ, — зай-

чая, что расколь произошелъ „отъ и на-

родныхъ училищъ, такожде отт судости и недостаточества

святыя книгохравительницы“ московсвому

царю: „О, иресйтлый царю! Подражай ee0Tci8Mb, Юсти-

HiaHaMb, и созижди училища ради остроумныхъ младе-

вецъ, ко трехъ языкъ коренныхъ, наипаче: греческаго,

датинсваго и славянсваго... Отъ сего новаго училища Алев-

(воторое и“етъ быть отврыто Даремъ), продолжаетъ

naTpiapxb, изйстйе изйстнаго (несомнгђнно), изидутъ, ави

отъ воня троянскаго, борцы, иже о добро-

Втели твоего пространвМшаго царства, о YMHozeHiB сего

чина цервовнаго и общей напос,йдовъ пользгЬ всего христо-

именитаго гражданства ратовати будутъ“ ... „Эти были

хороши, замгћчаетъ историкъ, —но ораторы не пошли даме

словъД, и на дгЬл•Ь очень мало заботились, чтобы помочь

Москвеђ завести у себя шКолы и учителей..

„ УчителеТ' все же пришлось вызывать съ запада, изъ

kieBa. Въ 1649 году, „ради рода во

свободныхъ мудростей yqeHia“, въ МОСКВА основывается учи-

лище на средства йвоего „милостиваго мужа“, еедора Ми-

хайловича Рт и щ ев а, — который одновременно вызываетъ

изъ Шева и преподавателей, до 30 ИНОЕОВЪ. Рти-

щевсвое училище вскорТ переведено было въ основанный

Ртищевымъ же монастырь, и дВло

соединилось вјсь съ и внигъ.