Одновременно съ этимъ и правительство изъ того же kieBa
вызываетъ HiCEOJlbEO образ. для
и
Немногими годами позже видимъ другую частную по-
пытву, на этотъ разъ уже со стороны оКоло
1665 года Симеон ъ устроиваетъ въ
особую „школу“ учить „по латынямъ“ и „дла гра-
матичнаго
въ ней обучались уже взрослые ученики,
изйстную приваза тайныхъ
дгьдъ“... Едва-ди это однако не имЬо чисто вре-
меннаго, совершенно случайнаго характера; „школа“, повиди-
мому, им•ђда дишь ближайшую, совершенно опред“Ьленную,
чисто практическую ц'Ьдь—научить двухъ-трехъ „подъя-
чихе латинскому языку, чтобы приготовить изъ нихъ хоро-
шихъ переводчивовъ, которые вообще такъ были нужны въ
это время московскому правительству, при съ
иностранными государствами... О томъ, чтобы указанныхъ
„подъачихъ“ предполагалось научить, крой латинскаго языка,
разнымъ школьнымъ наукамъ: риторивгђ,
и т. д., чтобы им±дось въ виду сдЬать изъ нихъ людей
научно образованныхъ,—вообще чтобы при постройвгЬ въ
Спассвомъ монастыкА „хоромнаго указанные
должны были „учитца по латынямъ“, им%лось цьью
основать об щео бра зова т ел ь н ую латинскую шкоду, если
ве съ высшимъ, по крайней whprh съ среднимъ курсомъ
это, по компетентнаго историка. „prb•
шительно нТтъ никакихъ данныхъ“.
Переходимъ въ возникшей въ вонцгЬ crorhTia
Храмы чиномъ учреждались „на
свободныхъ мудрости“ ,—во еже бы свжъ разума въ
умножался, а тьма нев±жества искоренялася ,
въ должны быди преподаватьса „науки TpamaHcEiz
и духовныд, наченше отъ грамматики, риториви,
разумительной, естественной и нрав-