— 22 —

больше всего обусловливала собой и 0TM'h—

ченвыхъ сейчасъ свойствъ господствующаго характера ум-

ственно-религюзной жизни Московсваго Государства—край-

ная недостаточность просвжительныхъ средствъ страны—

та же самая причина должна была вызывать въ умственно-

жизни древней Руси факты и другого рода.

То или другое мысли сводилось

главн. образ. кь индивид у аль н ой почв 'ђ каждаго.

Рядомъ съ все бод%е усиливавшеюся крайностью вв'Ьшнеобря-

• , — скоро возниваетъ другая: наибойе

дового направлетя

смЬые представители внижности, повидан почву мертваго

обряда, ударяются въ крайность голаго переходятъ

на почву и ...

Рядомъ

съ горячими спорами о „земномъ pa'h“, о „сугубой алли-

ЛЈ'Ь“, о по-содонь', рядомъ съ о не-

бороды и всей церковной

и монашества, всей цервовной обряд-

ности, высказываются мысли и прямого

Правда, до врайностей посдТдняго рода, пови-

димому, доходятъ HeMH0Tie; глав. обр.

развивается на почвгђ общихъ и но

быстро охватываютъ собой уже весьма значительную

„Въ домеЬхъ, и на пумхъ, и на торжищахъ,

площадь...

иноци и вси сонматся, вси о в%ргЬ пытаютъ“...,

жалуется пытаютъ о B'hp•h „не отъ про-

ровъ, ни отъ апостолъ, ниже отъ св. отецъ, но отъ еретивовъ

(р%чь идетъ о послђдователяхъ ереси жидовствующихъ) и

отступниковъ Христовыхъ, съ ними дружатся, и пьютъ, и

„Я вися

адатъ, и учатса отъ нихъ жидовству“

въ люд 'ђхъ въ неудобных ъ словес 'Ьхъ о боже-

ств У, лаконически замћчаетъ .йтописецъ...

„Ереси“ и начинаютъ обнаруживаться на

Руси уже очень рано. Уже въ нач. М-го в. въ kieyh является

еретивъ воторый „увораше церковные завоны