— 22 —
больше всего обусловливала собой и 0TM'h—
ченвыхъ сейчасъ свойствъ господствующаго характера ум-
ственно-религюзной жизни Московсваго Государства—край-
ная недостаточность просвжительныхъ средствъ страны—
та же самая причина должна была вызывать въ умственно-
жизни древней Руси факты и другого рода.
То или другое мысли сводилось
главн. образ. кь индивид у аль н ой почв 'ђ каждаго.
Рядомъ съ все бод%е усиливавшеюся крайностью вв'Ьшнеобря-
• , — скоро возниваетъ другая: наибойе
дового направлетя
смЬые представители внижности, повидан почву мертваго
обряда, ударяются въ крайность голаго переходятъ
на почву и ...
Рядомъ
съ горячими спорами о „земномъ pa'h“, о „сугубой алли-
ЛЈ'Ь“, о по-содонь', рядомъ съ о не-
бороды и всей церковной
и монашества, всей цервовной обряд-
ности, высказываются мысли и прямого
Правда, до врайностей посдТдняго рода, пови-
димому, доходятъ HeMH0Tie; глав. обр.
развивается на почвгђ общихъ и но
быстро охватываютъ собой уже весьма значительную
„Въ домеЬхъ, и на пумхъ, и на торжищахъ,
площадь...
иноци и вси сонматся, вси о в%ргЬ пытаютъ“...,
жалуется пытаютъ о B'hp•h „не отъ про-
ровъ, ни отъ апостолъ, ниже отъ св. отецъ, но отъ еретивовъ
(р%чь идетъ о послђдователяхъ ереси жидовствующихъ) и
отступниковъ Христовыхъ, съ ними дружатся, и пьютъ, и
„Я вися
адатъ, и учатса отъ нихъ жидовству“
въ люд 'ђхъ въ неудобных ъ словес 'Ьхъ о боже-
ств У, лаконически замћчаетъ .йтописецъ...
„Ереси“ и начинаютъ обнаруживаться на
Руси уже очень рано. Уже въ нач. М-го в. въ kieyh является
еретивъ воторый „увораше церковные завоны