.1ИТЕР. КОНЦА ХУЕ—ИЕР. пол. хуи В.

123

При западно•русскихъ православныхъ церквахъ учреждаетса особи

долхвость пупов•Ьдвива („виводЬИ), для вотораго cocTaBxeHie и сизы-

BHie пропойдей дуЬлаетса Вознившвя пропойдь была

не только для юго-западной Руси, но и дла Мосвов-

свато Гчдарства (вуда вскоргЬ займъ съ духовно-

нравственными цьами, которыя она пресВдовала, западно-руссвад про-

пойдь, сама Toro не зам"чвя, невольно отв±чша и другимъ интере•

самъ оврузавшаго -—общеобразоватедьныиъ. Нужно припо•

мнить характеръ этой пропов•Ьди, разнообразные ис-

и воды, погибе исполинъ и чепвввъ ратнивъ, и и пророкъ з) а...

(Дале приводится еще ивскодьво строп изъ указаннаго Пета пр. „Не

туне убо, правоспвный читатедю, npiuoxb на ciH словеса, но самовидецъ сый

предреченныиъ, не иогох ся, взираа на xyxeHia богоборных еретикъ, удержан,

иже всташа ва православную В'Вру нашу и Y3ak0HeHie: вина в сицевыиъ никто ж,

Toqio Hepa$Hie наше. Выри убо, аще не Вностен еси, обрящети ли го

исдизавиую без всякаго порова въ церквах святых книуу? Обращеши п чинъ

п noc.iM0BaBie по укаванноиу овятых богоносных отцъ nak0BBHio? Обращеши

ли судь и вь вещах церковныхъ, пи стропен, началника, право

исправиюща слово вЬтивы, и по чину вся бывающая въ церкви? Но ввиъ, яко

не удобъ обрвсти возможеши де ToqiD въ соборныхъ градвкыхъ церквахъ, но

нив паче ни в ионастырехъ. Виждь убо, аще не паачу достоинп

суть cie оваянные времена наша, в няже, увы, достигохоиъи... Въ виду такого

Ндственваго uozozeHiH церкви, не ни по единому ве при церкви боже-

отвенвой исираинющато и поборяющато по совеси истиЩ дабы вся-

ваго пребышя Опился на предпринятый ииъ трудъ

acnpaueHiH спвянско\ Кормчей. При текста, авторъ ииЫъ

два 1) Славянскую Еоричую, выпрошенную ииъ язь Уневскаго о-

настыря, и 2) „нвявое птинсвое по части“, aaTHHckih переводъ номова-

нона п канонической синтагмы патр. съ T0Xk0BaHiRII Вадьсаиона—въ па-

рижскоиъ nuaHiH TeHTiaHa Гервета 1561 года (Па вловъ, Нам. Рус. Стар., УIП,

218. 222). Въ авторъ точно указываетъ время и Мсто сво-

его труда: „...въ cio книгу исписахъ... И напасая помощью иною иного-

гр«шныиъ рабомъ Христовымъ iepeub BacuieIb, церкве Господня

въ иредстатиеиъ (наотоятедемъ), Лта...

1604, Всяца iDHH третего

дня“... съ BapiaHTan по московской КоричеИ 1649—1650 гг. сполна

напечатано въ утазанвой статЊ проф. Рус. Стар.. YlII, 218—

223. Поииво собственно каноничесваго коричая о. BacniH весьп ы-

бопытна въ филодојичесиомъ. На по“8хъ свое\ рук-си авторъ нерЫко

двпетъ раиичныхъ совь и отвльныхъ встр'Вчающихся

кап въ староспвянсвоиъ, Tarb и въ его собственноиъ перево$ правнъ и

топованШ. Свой трудъ о. Bacnil однако не довел до конца; рукопись Рун.