130

.ЗАП.-РУСОВ. ЛИТР. НОНЦА хуг—ПЕР. ПОЛ. В.

боль—о частью, до вагь не вПоторыхъ протов±двиковъ

вевныхъ и дюдскихъ, и сердце мужественное, и таковую врвпость, до вввтюства

оного часу, кгды доброго ненавистный зЫо розъяроси на ид, вцяди,

ако зготовиеиъ на него стрМу ядовитую; тогда подвигъ на и я вед вкую

войну и штурмы к гвалтовныи засадавъ, абы орацу, кошты и вры-

вавыи поты мои, внввечъ разсыпиъ и угасивъ такъ иресвВтшИ сввтииивъ

науки 36авенвоК ЕвангеЈи Христовы. Поини, кгды, съ подущена его, к 0-

TOPiB знамениты и обыйдоша незлобивую душу твою, яко

л вы рыкаю щи, xyaeHieIb на святое и праведное, смущающи и

растерзающи, лукавыми радаии, доброе и чистое В. К. М.: сами усв-

луючи сввтъ правды тиою завритй и жруџо живок воды гноемъ словее своихъ

заввдатн, и труды иои въ Божеиъ разорити; а на остатовъ за п реща ш щ

влятваии и грозя чи и устрашаю чв гееною. Но не въяиогдв пово-

јебати твердой душв и устрашити мужественного сердца: сип 60 наивышшего

Бога справила женсвоиъ спбоиъ и дароваи таковое зв•тжзство

В. Е. М., ижесь звВтяжида зрады хитрого чарта и отразиа штурмы его; по-

иовиска потвари злыхъ идый, на мя; “сца не кии у В. К. М., що и до

воцца, уповаю, ими не будутъД... 0 этихъ авторъ уноиванетъ и

въ „предиовв до читиьникад вътой ве „Азъ, за иовиыеиъ и благосо-

Beuien старшихъ, уиыиихъ квиту изъобразип диоиъ друкарспиъ: и егда

cia увЫавъ доброго ненавистный тогда барзо спротивилса трудомъ иоииъ и

и диу сему святому и преважному, и отвсюду подвиже ва мн аютуш брань, ирезъ

qei0Btk0Bb н•которыхъ, иајоуиныхъ и зазроспвыхъ, въ ров иоеиъ, иныхъ ве

вебптодарвыхъ и простотою глупсти помраченыхъ, зыо разъяри. гн•воиъ в на-

остриъ язывъ тв.хъ, xynHieIT, на овитое; и не токмо, но и сверти

ид уиыииша, викти ради сея. Господь же выбранввъ чвавоиу сов“) ихъ,.

да и поставить ииъ Господь, иоИ оборонца, веге въ грМъ: ибо мо-

гую ив (тт,ив) сътворивъ ииость, и нанесе Иду и болвнь души ней; вбо

худяого языка ихъ слово гнилое, в яду 3Iia певиьного прои-

чеся всюду, по всей зеии PociUcxoI, оиущающи грмы и варокъ воатоимК

побуряюшд на мя, творящи укоризны, nuoweHia,• uBxonapeBia к намы

“naHia; приводни въ отцу ввиту и науку душеснаеитедноИ

предъ простыми люди, вногахъ неикусныхъ потягнуша и собою въ въ

погыбеп и въ тму своея. Наипаче же, всмъ з“шаа и болиЬИша дум

иое\, яко и отъ В'Вры свят“ и отъ eHAEHeHia вВрныхъ, спвхн смин,

дрынуша отхучити кн и въ сонкћ нечестивыхъ причитати: не потвари и

неправда ихъ сниде ва маву ихъ; а иою невинность onpiBTb Гиподь, Вог. вои,

предъ ивогии свЫитвии въ ров иоеиъ. Еще 60 и имть Гоаиоњ иво

го в•рныхъ рабевъ своихъ, украшенныхъ раауиоиъ духовныкъ и вросвцец-

ныхъ уиомъ: тыв, аще вникнуть въ инотогьлшвои руи иоеИ. тогда

узрит въ и познаютъ истинну, яко не еретическикъ духоиъ есть виаие,