— 16 —

Hie СПИСЕОВЪ и текста онъ называетъ малой ври-

тиной, „критикой слове, за воторой слТдуегъ другая ври-

тина, высшая, „критика дгЬлъИ.• автору недостаточно знать,

что сизаль Нестору, для него гораздо важнте вопросъ—

в р в о-л и т о, что сказалъ Несторъ,—эту ц%ль и преслТ-

дуетъ критика высшая, критика д%лъ. Кань Шлецеръ пони-

маль свою задачу, занимаясь 30 л%тъ этимъ трудомъ, хо-

рошо видно изъ его въ конц'ћ I тома, гдгђ онъ

говорить о необходимости сдтлать Е р и т и ч е с к о е

Нестора. „Несторъ — пишетъ Шлецеръ — долженъ подвер-

гнутьс,я тремъ различнымъ Нужно изс.тђдовать:

1) Ч тб Нестор ъ писал ъ дТйствительно?

Ему-ли принадлежитъ тавое-то с л о в о (иногда такая-то бук-

ва), такая-то ст р о Е а, такое-то цТлое м ст о? или пере-

ПИСЧИЕЪ, по нейжеству, или испор-

тиль это слово, вставилъ или пропустилъ эту строву, это

М'ђсто? Вотъ—малая критика, или критика словъ.

2) Чтб онъ подъ симъ разум%лъ? Кань понимать

т а R о е-т о е г о в ы ра ж е Hi е? В%роятно, старивъ употрм-

лаетъ слова, и обороты, которые теперь черезъ 700

лгђтъ не всякому будутъ Понятны: слова возникаютъ, цйтутъ

и исчезаютъ подобно народамъ и царствамъ. Иногда онъ

говорить намеками: въ чемъ его мысль? Вотъ—грамматиче-

свое и историческое

З) Правильна-ли его мысль? П од л ин н о е-л и с о б ы-

Tie он ъ излагает ъ или передает ъ свазву?

Правильно-ли его или оно отзывается монашесвимъ

аскетизмомъ? Несторъ — монахъ М ст., на вйхъ

европейскихъ монаховъ своего времени: неученъ, вакъ и тог-

его руководители, которыхъ онъ бриъ

се" за образецъ; наполнень предразсудвами и монастыр-

свимъ противнымъ взглядамъ XVIII ст.; жив-

на Дн'ђпргђ въ такомъ уголкђ земли, воторый мало ийлъ

cHomeHig съ прочимъ земнымъ шаромъ; мало зналъ людей

и СВ'Ьтъ. Тавому .тЬтописателю, признавая все его достоин-

ство, т е п е р ь можно сказать: ты обманываешься, ты слиш-

Комь простъ, ты разсказываешь сказку. Вотъ—высшњя ври-

тика или критика Д'ђлъ“ (1).

(1) Ш ле ц ер ъ, Нестор, рус. лљтоп., Т, СПб. , 1809, стр. 395—397.