20

Существуетъ занесенное въ „CRagaHie“ мит:роиодита Со-

чавскаго Геор[Јя 1723 года, будто BH3aHTiickiA императоръ прислалъ

Александру Доброму корону и порфиру; одновременно съ этимъ все-

narrpiapxb Матвей присдалъ митрополиту Иосифу митру и

саккосъ, а супруга византТскаго императора Анна прислала молдав-

ской roclI(uapHHt чудотворную икону преп. Анны пророчицы. Изъ

этихъ даровъ сохранилась теперь только икона, нахо;щщаяся въ Бы-

стричсхомъ монастырећ. PYMHHckie историки въ большинствф случаевъ

втрятъ во всећ иодробности этого для

наго Но А. И. Яцимирскаго разру-

шили стройное на первый взглядъ ocH0BaHie этой поздней и явно

легенды и поставили ея въ связь съ москов-

скими легендами о присылкт Мономахова втнца изъ нашему

Владимиру Мономаху 1).

п.

Противорћчивыя лт,тописныя о беоктиств, какъ первомъ митрополит

%МолдавП{. этого кажущагося противорвч1я и его.

Прежде чћмъ иерейтн кь церковной

жизни въ при митр. Тосиф%, намъ нужно одно

HtA0YMtHie 110 вопросу о иервомъ митрополий основываю-

щееся на лионисныхъ данныхъ, которыя, повидимому, стоять въ иро-

съ изложенными выше данными объ 1осифћ

какъ первомъ митрополий PuptmeHie этого

необходимо для выясненјя той иунитцы, которая существуетъ въ ру-

мынскои относительно преемника митр. Тосифа.

Лионисныя cka3aHiH о первомъ молдавскомъ митрополий ири-

надлежать ведикому дворнику, т. е. министру внутреннихъ д1дъ. Гри-

Урње, который о молдавскаго воеводн Юга (1399—

1401) говорить сл1;дующее: „ЮгъЏида) воевода превзошелъ всеЬхъ быв-

шихъ до него князей, такъ какъ послать въ Охридскую за

чтобы поставить митрополитомъ ееоктистаи 2). Завмъ,

рисказывая о преемника Юга, Александра Добраго (1401—

1432), Уређке въ той же хроник'Ь пишетъ: „онъ первый разъ посладъ

воритъ проф. что это—или самимъ Кодиномъ,

или к•вмъ-вибудь другимъ сдьланная поздн•Вйшая приппска“. kpaTkiR очеркъ

, стр. 376.

1) Журналь М инист. Народн. Просв., 1903, октябрь, стр. 347—391.

2) Letopisetele teret Moldovei Вис., 1852 ап., t. 1, р. 102.