20
Существуетъ занесенное въ „CRagaHie“ мит:роиодита Со-
чавскаго Геор[Јя 1723 года, будто BH3aHTiickiA императоръ прислалъ
Александру Доброму корону и порфиру; одновременно съ этимъ все-
narrpiapxb Матвей присдалъ митрополиту Иосифу митру и
саккосъ, а супруга византТскаго императора Анна прислала молдав-
ской roclI(uapHHt чудотворную икону преп. Анны пророчицы. Изъ
этихъ даровъ сохранилась теперь только икона, нахо;щщаяся въ Бы-
стричсхомъ монастырећ. PYMHHckie историки въ большинствф случаевъ
втрятъ во всећ иодробности этого для
наго Но А. И. Яцимирскаго разру-
шили стройное на первый взглядъ ocH0BaHie этой поздней и явно
легенды и поставили ея въ связь съ москов-
скими легендами о присылкт Мономахова втнца изъ нашему
Владимиру Мономаху 1).
п.
Противорћчивыя лт,тописныя о беоктиств, какъ первомъ митрополит
%МолдавП{. этого кажущагося противорвч1я и его.
Прежде чћмъ иерейтн кь церковной
жизни въ при митр. Тосиф%, намъ нужно одно
HtA0YMtHie 110 вопросу о иервомъ митрополий основываю-
щееся на лионисныхъ данныхъ, которыя, повидимому, стоять въ иро-
съ изложенными выше данными объ 1осифћ
какъ первомъ митрополий PuptmeHie этого
необходимо для выясненјя той иунитцы, которая существуетъ въ ру-
мынскои относительно преемника митр. Тосифа.
Лионисныя cka3aHiH о первомъ молдавскомъ митрополий ири-
надлежать ведикому дворнику, т. е. министру внутреннихъ д1дъ. Гри-
Урње, который о молдавскаго воеводн Юга (1399—
1401) говорить сл1;дующее: „ЮгъЏида) воевода превзошелъ всеЬхъ быв-
шихъ до него князей, такъ какъ послать въ Охридскую за
чтобы поставить митрополитомъ ееоктистаи 2). Завмъ,
рисказывая о преемника Юга, Александра Добраго (1401—
1432), Уређке въ той же хроник'Ь пишетъ: „онъ первый разъ посладъ
воритъ проф. что это—или самимъ Кодиномъ,
или к•вмъ-вибудь другимъ сдьланная поздн•Вйшая приппска“. kpaTkiR очеркъ
, стр. 376.
1) Журналь М инист. Народн. Просв., 1903, октябрь, стр. 347—391.
2) Letopisetele teret Moldovei Вис., 1852 ап., t. 1, р. 102.