33

ГИИЧСЕИМЪ митрополитомъ для одного изъ городовъ, находившихся

подъ его (БТ,лгородъ).

Обь архипастырской его д1;ятельности до 1401 года мы также

не им'Ёемъ точныхъ cBtJ!'kHiA. Но, навь сынъ правящаго господаря, онъ,

конечно, находился въ для ус,11Тншой цер-

ковной Пятедьности, особенно ввиду католической про-

нагандн, усилившейся ири предшественникћ отца его, госнодаргћ Лацкћ.

Обь ycntxaxb его джтедьности можно также заключать по той любви,

какую питала кь нему нас.тва, называя его своимъ „отцомъ“ и „бла-

годйелемъ“. Такая дюбовь была для него, конечно, сильною нрав-

етвенною поддержкою въ борьл съ Достойно

. что эта борьба, которой мн передали, началась вскор'Ь носат;

смерти его отца, послћдовавшей въ 1388 году, а закончилась въ 1401

году, съ на престодъ одното изъ лучшихъ и

умнМшихъ братьевъ его, Александра Добраго.

Теперь началась организаШя государственной и церковной жизни

въ Государственная и церковная власть, им%я представите-

дями своими родныхъ братьевъ, естественно, д1йствовии въ союз'ћ

ко благу церкви и государства. Теперь положены были основы церковной

жизни, на которыхъ она дальше развивалась. Съ этихъ иоръ только

и можно говорить о систематической организа]ји Молдавской церкви.

Прежде всего, въ цћляхъ лучшей Александръ раз-

страну на округа. Примтнитедьно въ гражданскому устройству,

онъ вм'ћстћ съ митр. 1осифомъ обратидъ и на церковную

хорошо понимая, что гражданское устройство

госиодарства не можетъ быть прочнымъ безъ устройства церковнато.

(Лодицею государства онъ сд%далъ Сочаву, которая стала и каеедрою

УрЊе объ этомъ говорить такъ: „Адександръ Добрый,

назначнвъ митрополита, дадъ ему для святой монастырь

въ Сочащ чтобы онъ быль каеедрадьннмъ, возлћ господарсваго

дворца, приписавъ кь нему много седь и рабовъ, да будуть послуш-

никами святой 1). Зат«мъ, въ 1404 году, соотвМственно

1) Letopisetele terei, р. 103. Зд•Ьсь кстати нужно разр%шить He.oy"Hie

нзкоторыхъ русскихъ историковъ, особенно проф. Голубинскаго, относительно

первоначальнаго и послздующаго Молдавскихъ митрополи-

товъ. Е. полагаетъ перваго митрополита ны-

н•вшнТ ушдвый городь бессарабской губ. Б•ћльцы. Какъ увидимъ, это не-

справедливо. Воть его слова: „его (митр. 1осифа) каведра была въ город•Ь, ко-

торыя по-гречески назывался что значить б%лый кородъ, и

цодъ которымъ, можетъ быть, должно разум•ћть

з