33
ГИИЧСЕИМЪ митрополитомъ для одного изъ городовъ, находившихся
подъ его (БТ,лгородъ).
Обь архипастырской его д1;ятельности до 1401 года мы также
не им'Ёемъ точныхъ cBtJ!'kHiA. Но, навь сынъ правящаго господаря, онъ,
конечно, находился въ для ус,11Тншой цер-
ковной Пятедьности, особенно ввиду католической про-
нагандн, усилившейся ири предшественникћ отца его, госнодаргћ Лацкћ.
Обь ycntxaxb его джтедьности можно также заключать по той любви,
какую питала кь нему нас.тва, называя его своимъ „отцомъ“ и „бла-
годйелемъ“. Такая дюбовь была для него, конечно, сильною нрав-
етвенною поддержкою въ борьл съ Достойно
. что эта борьба, которой мн передали, началась вскор'Ь носат;
смерти его отца, послћдовавшей въ 1388 году, а закончилась въ 1401
году, съ на престодъ одното изъ лучшихъ и
умнМшихъ братьевъ его, Александра Добраго.
Теперь началась организаШя государственной и церковной жизни
въ Государственная и церковная власть, им%я представите-
дями своими родныхъ братьевъ, естественно, д1йствовии въ союз'ћ
ко благу церкви и государства. Теперь положены были основы церковной
жизни, на которыхъ она дальше развивалась. Съ этихъ иоръ только
и можно говорить о систематической организа]ји Молдавской церкви.
Прежде всего, въ цћляхъ лучшей Александръ раз-
страну на округа. Примтнитедьно въ гражданскому устройству,
онъ вм'ћстћ съ митр. 1осифомъ обратидъ и на церковную
хорошо понимая, что гражданское устройство
госиодарства не можетъ быть прочнымъ безъ устройства церковнато.
(Лодицею государства онъ сд%далъ Сочаву, которая стала и каеедрою
УрЊе объ этомъ говорить такъ: „Адександръ Добрый,
назначнвъ митрополита, дадъ ему для святой монастырь
въ Сочащ чтобы онъ быль каеедрадьннмъ, возлћ господарсваго
дворца, приписавъ кь нему много седь и рабовъ, да будуть послуш-
никами святой 1). Зат«мъ, въ 1404 году, соотвМственно
1) Letopisetele terei, р. 103. Зд•Ьсь кстати нужно разр%шить He.oy"Hie
нзкоторыхъ русскихъ историковъ, особенно проф. Голубинскаго, относительно
первоначальнаго и послздующаго Молдавскихъ митрополи-
товъ. Е. полагаетъ перваго митрополита ны-
н•вшнТ ушдвый городь бессарабской губ. Б•ћльцы. Какъ увидимъ, это не-
справедливо. Воть его слова: „его (митр. 1осифа) каведра была въ город•Ь, ко-
торыя по-гречески назывался что значить б%лый кородъ, и
цодъ которымъ, можетъ быть, должно разум•ћть
з