заржо; 7.3'. т:зуа-

• тар хоб биои

иса

то аисо; ааи:ф

лоу тоб чукобои.тра 0aiov ое-

Эагј; ааисф :-nv

иоу,

66pza

т•ђ; ПЕР{Куои, x•nv Ьлоохаоеу

кае

барие 7.а;. ЕУ ило-

р.е? белхоб; •z-nv

•t*b6ty, (ЭЕВ; у.а;. ао:о;, п-

7.ai Гар-

Б {)Eio; про; жа'-угј',' ит.

лар0буср za;. т:б;

хобо, будра ои 'ftV067.O)

oaqqy(ov хо 7.еири:хр.ЕУOУ багер

6706Ety.vb;, lI'lE6p.7. ”ATtov,

еле бЬуар.к ' ТИ-

оХои Бир.ширтђу

btL06 ожи•пхора тоб 0400 уаоб

ГлБбб7.0)У 7.at теуубр.еуоу

7.iT10i0ET7.t

ееоб. 7.а;. Дауе•ђ), Ь p.{ra;

тротр&оу

Х[Оо; •;рои; 5vetD 7Etp6Y 7.а;- ёлб-

Etzova• аалороу

иса соу иларчиа xozov

тоо

Хрю:об.

111.

Святой Д'Ьвы, свойства той

другой природы, Божества н чело-

в'Ьчества, сохраняющт въ Сея;

11e113M'13HllbI)lII и какъ

самын природы. Итакъ ()нъ

с:ьмъ ce6'h ПОСТРОИЛ'Ь

домъ, какъ сказано, изъ кровей

и Плоти непорочной и всесвятой

Матери. Ибо и боже-

ственному ел совсшмъ пе

предшествовало естественное по-

3Hauie мужа и брачное c0kIITie,

но Оп•ь сауь себ'Ь ПОСТРОЈ.ТЬ

божественный домъ изъ 'l”h.'la, как'ь

вог'ь то есть создавши Себ'Ь плоть

изъ плоти святой Д'Ьвы, и въ

ипостаси собственнаго своего Воже-

жества давши 1iUOC'l'aC'b lf для

г), и такимъ образомъ въ

плоти

одной ИИОСТаси ставши двойствен-

нымъ по природгЬ, БОТОМЪ и

человгькомъ какь л прежде

сказалъ. И святый

когда всесвятал Д'Ьва недоумг1;-

вала о новом) и сверхъестествен-

но,мъ и говорила:

кап, буДе•тб это, когда я мужа

незнаю? уяснял это и какъ бы

п \йоткрывая сокровенное, сказалъ:

Свяпгып напДетб на пге-

бя, и сила Всевьпшнто осљнипљ

опебя (Лук. 1, 34. 35), давая

ей знать BM'hc'l“h И 0 ТВОРЦ'Ь и

и объ Оби'гате,тВ храма божествен-

„наро. Ибо посему, говорить, и

ратсДаемое Свяпгое наречепгся

Сынолљ BO'.ycitUt6. И BeJHkijt

предъозначая это ска-

• ) Дамаск п н ъ тамъ ле, гл. 12.