хае ara06v• (Туроу

7.ai б[шЕоу aurny. Ка;. аохЬ; 6' ои-

т; о аоро; au0t;, хф 96,39

Кир[ои 75; ат:Б 7.3-

хоб• ару_тју ао:ои;

тоб 7.аОа-

г:ергђ 7.1'„ грозауа-

30'.р[а; Кир[оо. Еђхобза

:zpov, о; .eattv 6'?ршу

лро; у, хоб '#i300 беБр0о-

atY E7.E[yot; Тф

Кир[ои '.ртр;-у Ей; zaz06.

О хаиоб,

671ioy6it гроз ТО ата0ђу

7tpoiTkOEi;,

лоу c6i30v теплоу

хбу хожаагшу, Ебу алопе-

:Ёушу xoi; кт. оито «7)

хоиар

ТЕШ; t06 ха-

7.06. Г'ООЕ',' оиб'

оиђог:шоаобу тои;

аррозбуп;

аи:об =ourou л•ђ; ауа•хшртрзш;

Й; ех хау.об ё70У-

со; ађхои• П; 75-

Б тоб ЭЕ0б 96,30;

7.al

26. ' ОЕ хае то

ата-

00

надшу вась. Хочетг, ли чело-

тысъ лсипьь, тселаеј)ђб ли б.иио-

Денспгвовапд? Уклоняйся опи

з.ш и Дп,.шй добро; ищи л[ира

и за нимб. пс. ХХХШ,

12—15. И самъ этотъ мудрый

Соло.монъ говорить опять: спара-

солљ ГОСПОДНИМ6 acmcii УКЛО-

няепься опи зли. Прит. XV,

27): то мудрость опять возвра-

щаетъ ихъ кь началу Р'Ьчи,

какъ бы уясняя прежде сказан-

ное и восПолНяя недостающее, и

говорить: начало

cnzpa,T6 Господень (Притч. IX,

10). Сказашни прежде: копо не-

разу.ј[енб, пусть обрапиипся ко

лшљ (ст. 4), указала тецерь имъ

на происходящее отъ

страха. Потому (сто спирасомб

ТоспоДнилљ,

говорить, всякй-с

укпоняепдся ont6 зла. Ибо на-

мЈ;реваюпјйся уклениться отъ зла,

. конечно В'Ьрою предрасположен-

ный кь добру, прежде всего объ-

ом.ается страхомъ наказапт, назна-

чепныхъ лукавнующимъ, и стра-

хомъ симъ какъ lI'hkilI)lb рол-

номъ онъ сперва

уклоняется отъ зла. Потому и

мудрость, нисколько не упомя-

нув:ии о говорить объ

уклонивншхсл отъ lIepa3YMijl, да-

вая знать, что по этому самому,

то есть Yk.10110Hi10 отъ зла, опь

им•Ьетъ В'Вру, k0Topoii порожде-

Hie и есть страхъ B0iIiiii,

ка

мы сказали выше.

26. Понику и начать добрую

ј('ђятельпость и приняться за хо-