113

xr,b; -ni ную. Hac'L'0}lIlLiii B'bk'b ЭТОТЪ СЛ'Ь-

ои:ш -:bv уро•иоу Би-

р.ширтобоау 7.аЕ тоб

;ТЛО;

Et7ZC)Y. “Е7_Е оиу •zat

лобхо, 7.аОбт:зр Е [ЛОУ, иае

ошуоеа; ОИ

ИТ. ббр•п 7tL3tou:at

7.а;. хобхо, 7.at ит:гј Ъ; ау0рш-

<0',' ш; ТОИ ;tayto;

бута 7_рЬуои 6•wtoupriy. бђ иа;.

ayar•nioy о; 7.аи тбу

0ИШЕ'„оиу то Е7.хо;.

9 6' ифтп,б; бу П-

7.а;. E7.ei'l0 7.ai Еф

0Ytt

сф 0i7.(P, тф ав-

ЕЕ; 7.atot7.iav

пф GtbiOU;

Ежа, та; рпОэ{аа; &v0)-

соб Ц уаб:љато; EVEP-

7Eta; Ела, ' Нза[ои

ёб,Збо;

).grovro;,

жав iv00;

•xai

а; ' Пуэб:ља тоб езоб,

30'?ta; 3UVE6EO);, 7YE6pa

7.ађ

'(','ШЗЕШ;

?ЬРои €206

7.at ЕИЗЗ

дуетъ считать не иным'ь ч•Ьмъ,

какъ первою опою седмицею

ПОЯВИВШеЮС}1 B)l'hCT'h СЪ

изначала.

п удостоенною вид'вть

творен;е.мъ

ЗИЖДИТеЛЬС'1'ВО Богомъ бытјя Mipa

(Быт. II, 4),

возвращаю:цеюся

въ себя и МНОГОКРа'ГНО повторяю-

пхеюся, какъ бы раждатощею те-

кучее это время даже до кон-

чины всего, какъ л уже сказалъ.

Посему понимай это и так'Ь, каль

я сказалъ, держи въ 11'Ьдрахъ

ума, каль не липшее, но моему

MH'b11i10, и не несогласное съ ра-

зумомъ; и особенно ПОТОМУ, что

и это подтверждаетъ BOII.1011xelliC

и показываетъ, что Богъ всего,

Творецъ времени (Евр. XI, 3),

какъ челов'Ькъ, подлежалъ усло-

Bi}IMb времени. Это и неизб'1;жно,

какъ знаемъ, и совс'Ьмъ ппско.тько

непротивно догматамъ о Христ'Ь

и Его домостропте.чьстуь.

9. Но особенно внИкни глубже

въ с.тЬдующее возвышенное и

воистину бого11ри.шчное представ-

Премудрость въ подпору

Своему дому, то есть созданному

Ею въ 0611'I'aHie тгьлесному

божественному храму, утвердила

Богослова слово о любви кь

б•Вдпымъ. Но еще прежде ихъ В арн а в а,

аповтолъ изъ 70, въ посдшйп говорить:

„п ваше и субботы

в а ш п нестерпилы М н Т; (Ис. 1, 13),

непрјятны субботы, а угодны.

Мною установденпыя, когда то есть, полгал

конецъ вседеппой, начало восьмого

дня, то есть начало другого Mipa“.