— 47 —

моно научиться вид%ть сввтъ истины. При самомъ gamtpeia

вступить въ cie училище, ты, премудрости, срђтишь

Iaeyca Христа, и прежде нежели изречешь свое zenBie быть въ

семь учил— Овъ, яко единственный наставникъ въ жизни,

Самъ огласить тебя: Азб ест путь, истина и животб•, (Ioag.

ХИ. 6.) сими словами какбы такъ приглашиъ Овь тебя въ свое

училище: «безъ пути не приходатъ, безъ истины не познають,

«безъ жизви ве живутъ. Я ешь путь, ш идти доджевъ;

«Я есмь истина, которой ты Лровать додженъ, и Я есмь жизнь,

«оторо ты жить долтевъ. Я единъ еемь путь Јрвый, истина не-

«ложная, жизвь втчвая. Елели пребудешь ва семь пути, тђ истина

«вриведеп тебя жизн взчной. Азб ест путь, истина и жи-

• вот•!• Хотя 1всусъ Христосъ божественнымъ Своимъ

вса&а стоитб при Дверттб сердца нашего и божеетвеваою силою

Своею толчетб, да УСЛВШИ.Иб иасб Его, отверзежб двери и

вмидетб наш, (Аповал. XIH. 1.) хотя въ душв каждаго че—

A0Btka, пкъ въ образв и Bo,'kiemb, находится взчвое слово

bzie, которое бдите кь намъ, нежели мы сами кь себв, и неу—

ионно глаголетъ кь вамъ: но поелику мы, иди оглашаемые npi-

ятностии Hipa, или обуреваемые страстями, не слышимъ гласа

сего, то первоначаљвое 06pa30BaHie, получаемое въ семь духов—

новь училищв, состоитъ въ npiYT0T0NeRiE себя кь гласа,

внутрь насъ глаголющаго, въ своего сердца отъ страатей

и прелестей Mipa, въ 0TBepzeHi всей своей собственности, при

вото# не творится въ васъ Тло Bozie. Такимъ образомъ, очищая

себя постепенно, духовнаго восходить отб

силы Вб сиу, дабы ваконецъ придти ему въ мјру возраста Хри-

стова. Вирочемъ додано знать, что сколь ни совершенно училище

Izeyno: но и въ вемъ не до совер—

шевства. И зд%сь есть и разум$ти, но невоз—

ведевные на степень истинвыхъ учениковъ: ибо есть высшая