— 39 —

хвшь по столку, сколько этого требуеть идея Христа Все-

держития, и во вторыхъ отъ того, что самый образъ Богоматери въ

типј оранты въ эпоху пос* ико"орства npi06pi•raeTb (Мый смыслъ и

сущеетвуељ какъ отдЬьный монументальный образы

Фигура Богоматери, изображенная въ кооссиьныхъ разм•Ьрахъ въ

k0HXi нашей абсиды, стоить на съ возд%ыми вверхъ руками, въ

томъ тип±, который изв±сгенъ въ xpHcTiaHck0i подъ именемъ

оранты, а въ сценахъ какъ образъ церкви наземл±. Эта двойная

характеристика женской Фшуры въ сценахъ констатируется и

памятниками. Начиная со сцены на дверяхъ церкви св. Сабины, гдеЬ женскую

Фиту въ ввд± оранты втнчають Апостолы Петръ и Павел, въ

памятникахъ посхЬщ:ющаго времени, напр. въ ЕвангеЈи, видимъ

ту же Фигуру оранты. На счд•Ь города Монда 1) (VI в.) надъ головой оранты

изображень гшубь, символ•жки сцену съ Соше-

cTBieMb св. Духа, дм бохЬе понаго торжества оставленной

на зеиЯ церкви, по совамъ Христа: «Вы примете силу, когда сойдеть на

васъ св. Духъ». Въ памятникахъ о» IX по XI ст. по сторонамъ оранты встр±-

чаемъ иногда только двухъ Апостоловъ Петра и Павла, какъ представи-

телей церкви ех genibus и ех circumcisione, предстоящихъ по сторонамъ

ея, какъ символа церкви вообще (напр. на каменномъ кресть Новгородскаго

СоЫйскаго собора). Какъ символь церкви, оранта отйчается и другими чер-

тами: въ Армянскаго Евангејя Х ст. монастыря св. Ла.заря, кь

орантЬ Петръ и Павель благоговнно протягивають руки , покрытьш плащами,

какь бы для также она стоить на B03Bb11neHiB, какъ

у насъ и какъ находимъ въгреческой рукописи Импер. Публ Библ. Хо. 105,

во фресковой сцен± Старо-Ладожской церкви, нашего Собора и

въ др. 2) Наряду со сценами, эта Фигура характеризована какъ церковь

на земхЬ, мы им•Ьемъ прим•Ьры, гдеЬ она характеризована какъ Такъ,

въ Англо-Саксонской MHHiaTiopt VIII ст. 8) въ сцент ВознесенЈя, оранта

им±еть надпись — въ латинскомъ манускрипть Библ. Арсениа въ

1) Fleury. S. Vierge. t. 1, р). LXII.

2) Образъ знаемъ также и въ мозаикахъ, представляюцщхъ сцену

Такъ, въ ц. св. въ купольной сцен% съ возв-

тыми, какъ оранта, руками, стоить на полян± среди двухъ Ангеловъ и Апостоловъ (Didron.

Manuel d'iconogr , р. 204). Также въ ц. св. Венангјя въ Рии% (VII ст.), въ абсид±, въ ц. Пи-

цунды на Кавказ-В, въ абсид%, Х ст. (Кондаковъ. Древняя архитектура 10 стр.), въ

ц. св. Марка въ Венецји, въ купой, въ ц. Спаса въ Нередицахъ, также въ купохВ, въ

подъ Христомъ Вседерж. въ конх% абсиды изображена MapiH среди Архан-

гедовъ, а Апостолы разм%щены по двумъ остальныиъ поясамъ.

8) Rohault de Fleury: La S. Vierge. Т, 2. 28.