— 46 —

Евангелистовъ въ историческомъ всегда, сколько можно

судить по памятникамъ, взбираются въ тЬхъ случаяхъ, когда необходвмо

указать на нихъ, какъ на дицъ историческихъ, написавшихъ Еванге.йя.

Такимъ образомъ, если въ капеи% Хризо.чога (439—450) и въ усыпиь-

ниц± Галлы Пдацији (V ст.) им±емъ четырехъ животныхъ

вокругь креста и вокругь монограммы Христа въ центр•Ь потолка, носимой

четырьмя Ангелами, изображенныхъ, сйдоватељно, въ символической об-

становк±, то въ церкви св. Вита.йя въ Равенн±-же, четыре Евангелиста

въ историческомъ изображены Hapf1U съ ликами проро-

ковъ надъ главными сценами люнетовъ То-же самое видииъ и

въ церкви св. Марка въ гд•Е въ аларномъ купо.тЬ Христосъ без-

бородый въ центр± сопровождается четырьмя символами Евангелистовъ съ

съ агща на восточной сторон%, сл•Ьџя символической мысли

(Christus fnis legis); въ центраљномъ купо.њ сцена (Ipse per-

fectissimum exemplar virtutum) сопровождается ликами четырехъ Еванге-

дисговъ, запечатл±вшихъ въ своихъ ЕвангеЈяхъ доброд•Ьтел Христа 1).

Такимъ образомъ, историческое Евангелистовъ въ парусахъ

указываеть на нихъ, какъ на лцъ историчю«ихъ, написавшихъ Евангеје,

чЬмъ они приводятся въ связь съ Апостолами, изображенными въ купой,

пропов±давшими это Еванге.йе «до края земли». Домжно отм±ттть, однако,

то общее что эмблемъ и хиковъ Евангелстовъ

принаџежитъ по преимуществу западному искусству;

искусство изображаеть хишь лики Евангелистовъ и чуждается

эмблемъ ихъ. Мсто Евангелстовъ въ росписи церквей всегда

опредЮяется на долбахъ, поддерживающихъ купол церкви, что стоить въ

связи съ символикой ихъ, какъ астшповъ Евангельскаго Вплоть до

XI ст. Евангелстовъ въ парусахъ куполовъ неизв%стно. Въ

церкви св. Константинопольской въ парусахъ изображены бьии че-

тыре Херувима; въ Новой Бази.шки объ Еван-

гелстахъ совсКмъ не упопнается, такъ что Евангелсты въ парусахъ ку-

пода нашего собора представляютъ изъ вс•Ьхъ намъ

ихъ въ данномъ %стЬ. Позже, Евангешстовъ въ

парусахъ встр%чаечъ часто; но на ряду съ этимъ зам%чаеиъ, что изобра-

въ данномъ М'ЬстЬ не составляло навсегда опредьенной нормы: оно обу-

жень сидящикъ на трой; небо украшено звьдами; по сторнамъ въ перекрестьяхъ че-

животныхъ. Тоть же сюжетъ ва бунзовоцъ барии“ ящика џя мощей ХП ст., а

въ Латинской рукописи Х 1 ст. (DAgincourt. Malerei, tav. LIII, 13) агнецъ сопрвож-

џется по дрв±Ишему переводу четырьмя эмблемами животныхъ и т. д.

1) Basilica di S. Мисо. См. ппн•ь.