— 50 —

своему ибо въ большей части восточныхъ:—въ

Иоанна Златоуста, св. 1акова, 12 апостоловъ, св. Марка, 1оаннъ Предтеча

называется во встхъ канонахъ непосредственно за ДВвой 1). Особенное по-

получил Предтеча въ BH3aHTiB во вторичную эпоху процв•Ьтатя

искусства кь IX, Х ст. 2), и въ это время мы видимъ его въ

деисуса въ молитвенной поз%, какъ заступника гр±шниковъ на

Страшноиъ Суд±.

Но откуда могъ получиться въ этоть и вм±стЕ

торжественный характеръ ? Было указано уже не разъ, что въ IX ст. особенно

зам%тно въ искусств± B.Iiwie пышности и помпозности двора: священньш

од±ваются въ богатыя од±ятя и получають торже-

ственную, постановку. При двор± существо-

виа по имени состоявшая въ томъ, что по сторонамъ импе-

ратора становились въ по.з± придворныя лица; всякаго сомн%-

поэтому, что деисуса и сложилось подъ этой це-

двора, темь болте, что Христа, какъ «царя царствую-

щихъ» изв%стно уже по монетамъ П, («Dominus Chris-

tus rex regnantium, Тёти; Xpicru; ралће3; Ралћ{шу») 3) и др.

Въ такомъ вид± это вошло въ составь картины Страшнаго

Суда, и по надписямъ, коорьш въ этомъ встр±чаемъ на свиткахъ

MapiH и Предтечи, подтверждается все сказанное о посхВднихъ

въ этол Въ Hortus deliciarum ХП ст. въ картин±• Страш-

наго Суда на свиткЬ МарЈи читаемъ: «Sancta Maria flio suo рто Ecclesia

supplicat»; на свитк% Предтечи: «Iohannes Baptista supplicat» 4).

Изъ картины Страшнаго Суда деисуса позаимствовало для

своихъ отдььныхъ представшйй нткоторьш особенности. Въ выходной ми-

рукописи Евангејя Гелатскаге монастыря ХП ст. деисусъ предста-

тень такимъ образомъ: въ центриьномъ медальонт Христосъ,юноша (Эмма-

дуихь со свиткомъ, какъ это часто принимается мя сценъ Славы Христа,

1) Martigny. Dict., р. 383.

2) Кондаковъ. Ист. виз. иск., стр. 172.

8) Martigny, Diction., членъ Numismatique chr6t., р. 527.

4) Didron. Manuel d'Iconogr., стр. 270, прим. Слова на xapTiaxb Предтечи и Марји,

стоящихъ предъ Хрисоиъ. На xapTiH Богородицы: «Безначальный Сыве и Бога

Живаго, отъ Отца родивыИся и не отхучивыПся отъ Него, но всегда съ нииъ пребываяй,

въ посндняя же времена отъ Мене вопдотивыйся безъ с•Виени паче ума, прости гр•Ьхи

званныхъ Твоихъ и исподни На Предтечи: «И азъ, Влцыко, со

гласоиъ Матери Твоея, соединяю гдасъ Предтечи Твоего: ихже искупил еси честною

Ттею kPBi10, распевшись на крес% и заклань бывъ неповинно, съ Вии паки примирися

туне, благоутробный Слове, чедов%колмя ради». Труды ЮевскоИ Духовной

1868 г., т. IV, стр. 444.