— 40 —

Париж± IX ст. она изображена въ полуоборотъ съ обращенной вверхъ

головой и съ сближенными у груди руками 1); въ той же библТгекЬ, въ ма-

нускриптђ 33, Х ст. женская Фигура въполуобороть изображена нажо

съ руками лишь слегка возд±тыми и г.шдящей вверхъ 2); въ манускрицть

Вердюна XI ст. она изображена направо, съ хввой рукой у лица, н±сколько

поднятаго вверхъ 8). Такимъ образомъ, надписи и художественная характе-

ристика, видоизм%няющая позу оранты дм живости не остав-

ляю•гъ соинеЬтя, что во вскъ этихъ случаяхъ мы видимъ Матерь

ГЛЯДЯШУЮ во схЕдъ своему возносящемуся Сыну. Отсюда, сл±довательно,

вообще въ сценахъ центральная Фигура, такъ или иначе данная,

содержить 3HaqeHie и церкви на зем.й, и Матери или лучше: образъ

церкви, конкретно данный въ образЬ

На Эфесскоиъ собор± 431 года было установлено о Богома-

тери въ учившаго, что не есть Богородица. Мно-

гочисленные памятники отъ этого времени съ съ мла-

денцемъ заставляютљ что эти бьии уста-

H0BdeaifI собора, вызвавшаго въ искусств± какъ ма-

тери съ младенцемъ на рукахъ. Этоть образъ, какъ cxEM)BaBmii

бьиъ предпочтительн•ъе предъ образомъ оранты, и лишь въ эпоху посл

иконоборства, въ силу роста Богородицы, появдяется вновь во мно-

жест“ памятниковъ типъ оранты въ cuwlie отъ Смысл

этого образа раскрывается словами naTpiapxa въ его уЬчина откры-

Tie Новой Базилики, въ которой онъ говорить, что въ абсид± бьиа изобра-

(жена афиа, поднявшая за насъ чистьш руки и посьиающая царю спасете

на враговъ 0NrhHie»4). Такимъ образомъ, Богородица молящаяся есть

собственно MapiR Дпва, въ то время какъ съ маденцемъ есть обрал

њожатери. Пречистая ДТва почиталась какъ заступница царей, что видно

по надписямъ на монетахъ Константина Мономаха, заключающимъ молитву:

«Богородице, помози владык{ Константину Мономаху»; и она почиталабь

вообще какъ заступница «Д±ва, поднявшая за насъ чистьш руки». Такимъ

образомъ, типъ MapiH оранты, усвоенный въ сцены

какъ образъ церкви земной, въ , Х ст., появившись какъ отд±льный образъ,

усвоиваеть покровительницы и заступницы, и въ такомъ

этоть образъ представлень у насъ, затЬмъ въ ц. города Никеи XI ст., въ

1) Fleury: L'Evangile. t. П, р). ХСЖ, 2.

2) Ibid. t. П, pl. С., 2.

3) Ibid. t. П, pl. С., 1.

4) Р•Ьчь издана у Бандури и въ Боннскоиъ c06paaiH, Georgius Codinus, стр. 194—202.

См. Кондаковъ: Иадятнихи Константинополя, стр. 61 — 63.