— 661 —

ужасы, которыми страшныа силы природы мучать рабовъ физичесвой

необходимости и произвола; ничто пмъ вимъ вс•Ь разс±-

аваын повсюду и въ противь власти разума;

ничто предъ нимъ надежды, страхъ, бури душевныхъ чуждая

впсть, милость и ненависть, честь и любовь кь жизни и страхъ

все это не можетъ сдвинуть съ однажды внятаго

съ твердою рЬшимостью; объ немъ справедливо сизаль „si

fractus illabatur orbis. impavidum ferient ruinae". Таково сверхъесте-

cocT08Hie челов±ка, въ которомъ, съ викаго про-

извола, отождествлаютси свобода и Это cocT08Hie есть

небо, въ которому стремитса человећкъ и которымъ овь всегда и везд±,

даже въ своемъ естественноиъ можетъ васлвждатьси, если

только стремитса въ нему исщтво и неуклонно“ 1).

Исхода изъ этого своего о разув, какъ

источнив свободы и необходимости, Шадъ прим%налъ его и кь объ-

acBeHio тавихъ авленјй и вавъ свобода мысли, вавъ власть

государя, семействеввое право, рабство. Тутъ онъ выступать горачимъ

поборнивомъ свободы: Шада, основанное на принцип'Ь без-

условной есть неумолимый приесть противь вивато вида ва-

сијя этой Этоть принципъ, будучи и цринципоиъ всякой правды,

выражень имъ тавъ: „nihil agere licet пес in se пес in alios, quo jus quod

dam originarium immediate et absolute laeditur". Съ ниву Т'Ьсно свазанъ

другой привципъ, ocH0B8HieMb виваго условнаго права: „nihil

agere licet, quo jus alterius, pacto quodam ortum, laeditur (257, 258).

положительное, условное, произвольное право, находящеиа въ

съ правомъ естественвыиъ, ведјйствительно и не можетъ

быть оправдываемо никакими викавимъ временемъ.... Если

человеьвъ долженъ считать Д'Ьлоиъ сойсти не злоупотреблать вс•ђми

предметами природы, смотр±ть на нихъ, какъ на священные сосуды

универсальнаго храп природы, то вавими помыслами онъ долженъ быть

воодушевлень въ челов±ву, этому совершеннМшему Творца

прирды, Ему подобному, вавъ бы земному Богу. Съ вакою

YBazeHiaMb и онъ долженъ кь нему относитьса1 Какъ

должно ужасать его HBHeceaie ему малМшаго Съ какою

заботливостью онъ долженъ содћйствовать ему въ его вы-

совихъ цьей, его совершенства и Въ Н. А. Лав-

»eBiA называетъ трудъ Швда „биспорно весьма зам±чательнымъ по

сил± и асяости мысли, по строгой посМдовательности въ еа развитЈи,

I) Н. А. Лавровскаго. Эпизодъ изъ Харьк. уввверсит., стр. 45—48.