— 4.36

1Јолитическое Кон-

cJIaBi51, сблизилась съ латинянами.

стантинополя въ 1453 году разсматривалось, какъ БожЈе нака-

занје за ггТ,.хи. Въ 1461 году послеЬ смерти Тоны быль поставленъ

митрополитъ, безъ всякихъ c110111e11iIi съ Константинополемъ, по

повел±нјю великаго князя. Такимъ образомъ, русская церковь

сдјзлалась автокефальной. Но до того митрополитъ самостоя-

тельно управлялъ naTpiapxb могъ вм%шиваться

только въ случаяхъ крайней необходимости — безпорядковъ въ

управленји, явныхъ отступленјй отъ каноническихъ правилъ;

naTpiapxb принималъ жалобы на митрополита п апелляцйо на

его судъ. Митрополитъ предс±дательствовалъ па соборахъ рус-

скихъ епј1скоповъ. ()нь обращался съ посланВ1,мп кь своей

паствеВ отъ своего имени или отъ имени всего духовенства. Епи-

скоповъ по каноническому нраву долженъ быль выбирать соборъ

епископовъ; до же тзТ,ка въ противность этому праву ени-

скоповъ назначалъ своею властью митрополитъ по соглашејйю

съ wI;cTHblMb княземъ. Въ .XIV в. ири митрополитф» Веогиостт;

быль установлень порядокъ, согласный съ каноническими пра-

вилами: соборъ выбиралъ трехъ кандидатовъ, а изъ нихъ одного —

митрополитъ. митрополита кь епископамъ напоми-

нали въ теорји отношенЈя кь митрополиту: епископъ

не им±лъ права ничего важнаго дф.лать безъ согласјя митрополита,

равио митрополптъ безъ собора епископовъ. Въ дм-

ствптельности 0610 стороны пользовались гораздо большей

самостоятельностью, въ особенности, митрополитъ. Епископъ

подлежалъ митрополичьему суду, собственно говоря, суду еписко-

повъ во главТ) съ митрополитомъ.

Представители духовенства—митрополиты, епископы занимали

высокое и почетное въ русскомъ ооществТ». Князья

называютъ митрополитовъ пли еппскоповъ отцами, митрополиты

въ своихъ грамотахъ называютъ князей сыновьями. Договорныя

грамоты начинаются слогами: «по отца нашего

митрополита». Князья неревдко обращаются кь јегархамъ церкви

и чернецамъ съ просьбою о о равно и

высшје представители церкви считали себя въ правф) давать

сов%ты князьямъ даже тогда, когда ихъ объ этомъ не просили.

Такъ какъ русская церковь находилась въ зависимости отъ

то и въ выяснетя своихъ

кь св#тской власти она руководствовалась идеями,

выработанными св±тской и церковной публицисти-

кой. Въ церковной византјйской публицистикт; высказывалась

мысль о превосходств% свящеиства надъ царствомъ. На практик±,

однако, императоръ имФ,лъ обширныя права въ церковиыхъ