— 18 —

и вещей; на верху с.йва: «СхЬдуеть подвизаться. и

уходить» (отъ Mipa сеию). ЗатЬмъ свернули и вложили

его вь тройную трубку—зоштую, серебряную и завер-

нули сверху разными шиковыми тканями; положили ее на спину

слона и отправили въ качеств•Е подарка, который и достигь посте-

пенно Ravana 1). Въ стран•Ь ViBla9) открыл и въ

ту же ночь царь Udayana достигь плода «постояннаго прбыва-

8). ЗатЬмъ онъ пригласилъ возвышенваш katyiyana') сь его

пятьюстами сопутствующихъ и приветь всю страну Ravaua въ

пно и сказано, что самъ царь наконецъ достигљ архат-

ства передъ .иикомъ Учителя.

Эго стало изйстно подъ именемъ «Плотинный

Шакьямуни» 5).

Еще иначе. Умершая рабыня Mahanjman'a6) по сигЬ

своего возродилась въ угроб% старшей супруги син-

гальскаго (цейлонскаго) царя и получип имя MuktAlati 7).

Услышавъ одно слово «Будда», она пришла въ сильное бла-

з) srotaiipanna.

4) Въ текст%:

Ь) 06McHeHie ученаго ламы Зарбайна (члена•сотрудника

И. Р. Г. О.). «Борь Viqvakarman хотЬлъ исполнить портреть Учителя съ

натуры, но ос%пительной красоты Его не могъ смотр%ть въ дицо

Учитедю. Тогда онъ пригпсилъ Учитедя кь одной плотин•В, и Фигура Er•o

сгразилась ва спокойной поверхности воды. Только тогда художвикъ могь

писать портреть Учителя съ Его Этоть портреть и сталь вазы-

ваться Плотинный Муки, т. е. Учителя, исподвенное у плотины.

Такъ гласить openBie, объясняющее « Плотинный

Муни».