СИВО, КАКЪ ИСТОРИЧЕСКАН пов•всть.

289

повезите мя кь Юевуп, Погребальная причеть надъ родными им%ла

всю свою силу и при домахъ княжескихъ: какъ плака,ш по

тумб, такъ и Тителд во Дљвял (1126 г.). «И посаа Миндовгъ

по свою св±сть таво река: се сестра твоя мертва, а пойди кари-ть ио

своей сестр•» (1254 г.).

Bct эти черты семейваго княжескаго быта сказываются для

наст и въ «C40Bt». О Изорь и такъ на-

чинает:ь Святоспвъ свое золотое сово, обращаясь кь своииъ пле-

мявнивамъ. Всеволодъ называетъ Игоря братомъ своимъ единствен-

нымъ, иттом Е?ЬТЛЫМб,• от, говорить, п . Сватославичи. «Ю.“

пљ $та Игорь иосЛ на

Кая“. Ярополкъ повело взять отца своего на угорскихъ иноход-

цахъ ко св. кь kiBBY. Плачетъ мать Ростиспва ио юнош•В

EU3t:

«Увы*и цв•Ьты отъ жалости

И дерево отъ туги

Кь земхЬ премопвлось».

У князей; по «Л'Втописи», т1; же досп1;хи и оружье,

что и въ «Слово.

1) Шлемы называются зд%сь «золотыми», какъ и въ «Л1;тоии-

си». Мономахъ «пил золотым шеломом Донъ•. Шлемы

названы въ «Слово —тии•, шлемы же Романа Газицкаго и Мсти-

слава Храбраго названы латинскими.

2) Щиты. Они прозваны въ «Слов%» —ленныжи, т.-е. багря-

ными или темно-красными; такими имевуо изображены щиты на ми-

HiaTopt въ древней харатейной рукописи (Типогр. Библ.) съ под-

писью: «Св. Борись Меть на Печев%ги».

З. Сати. Сабл пришли на Русь .оть воевавшихъ съ нею a3iaT-

цевъ. Припомнимъ изъ «Лттописи» дань дневнровскихъ иошшъ коза-

рать: ды.ма ме». вР•вша старци не добра дань, княже!

Мы ся доискахомъ одиною стороною, рекше, сабћми, а

сихъ оружье обоюдо остро, рекше мечь». Еще Максимовичъ замб-

тихь, что съ саблями въ «СЛОВ“Ёо представлены только половцы а