— 157 —

чременныхъ пороковъ (таково, наприиЧъ, натурадивма,

въ начал проповТди, также которын ниже

мы отижаемъ индивидуадьныа свойства нашего про-

повЫцника, которыя далеко выдвигаютъ его изъ обыкновеннаго уровня.

Пропов1;дь такъ длинна, что мы утомиди бы читателя, если

бы стади приводить ее въ подномъ Но передавая ея содер-

zaHie въ выдержкахъ, мы удержимъ общт ходь мыслей проповм-

ника и сохранимъ неприкосновеныии характерныя мита са-

мой проповЫи.

Слово въ день чудотворныя Богоматере иконы Вла-

Cie да хуфствуется в. васъ, ие во Христљ

1исусљ. Фи. П, 5.

«Такъ то Духъ Святый предвидввъ, что MH0Tie по развращеннымъ стра-

стямъ своимъ ходить, въ раиичныя впадать, а т%мъ самымъ

вВчнаго биаженства дишены и въ безконечнын ввержены быть

cie, сказую, Духъ Святый предвидввъ, черезъ апостол Павла

вся неправедныя отвергая, самое сильнМшее кь мио-

BOTiH средство всвмъ намъ объявляетъ симк• совами: cie да мудр-

ствуется въ васъ... ВидЬъ Духъ оный, который испытуетъ сердца и утро-

бы, предъ которымъ и 110Mb:nueHiH наша утаитися не могутъ, ви$иъ Онъ,

что въ посмдняя времена, скотомъ уподобившеся, ни, паче и са-

мыхъ скотовъ, знающихъ ясли господина своего, безумствомъ превозшедши,

въ страшная онан и погибиьная впадутъ нвтъ Онъ,

что будто мио поумнВе тВхъ, хотя природнымъ своимъ умомъ и

шзнаютъ и что есть Богъ, однако на свой высоко-

умный ихи паче безумный разумъ полагаясь, все слово Бо“, все священ-

ное чрезъ пророки и апостолы данное, вош небеснаго и само-

путь ко cnaceHiw показующее, за басни почитать, книгамъ, въ

которыхъ неок$ненное оное сокровище содержится, то есть ветхому и но-

вону завму нечестиво посмвватися и оныя, какъ непотребнын, безбожно

отвергать, а твмъ самымъ Христа Спасителя и Искупития нашего отвер-

гать не устыдятся и никакъ не устрашатся, и никакъ не вострепещутъ,—

не утаилсь предъ Нимъ, что разумюще Бога, не какъ Бога по-

чтуть, но осуетятся своими и омрачится неразумное ихъ серще,

и славу нетлннаго Бога въ образа т“ннаго чехов'Ька, и

птицъ, и четвероногъ, и гадь, и почтутъ и понужатъ твари паче Творца,—

изйстно Ему бьио и тое, что Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу

единосущную и нераздЫьную, хотя устами правоспвно исповЬдывать и не