— 163 —

что несумнВнно и о прочихъ разуммь должно, объявлетъ сказуя: вврою

Моисей ввИКъ бывъ... Ди чего? Бошпее богатство в“нивъ египетскихъ

сокровищъ Христова, или лучше онъ старися обогатитися

Христовымъ, нежел египетскими сокровищи. А понеже поно-

Христово не иное что есть, кань толко странное ero во плоти чело.

вВческой oxeHie, несказанное за cnaceHie наше му-

и горчайшая смерть. А въ сихъ содержится и мудроватв

Христово: то уже явно, что когда стариись обогатитись поно-

Христовыми, вдругъ прилежнВйшее ИМ'Ши о

Христовомъ. Симъ то иди Христовымъ, павь

Моисей, такъ и вси ветхиавВтти веиикиии и святыми сдшиись,

а не инымъ какимъ-нибудь образомъ. Да и въ новой бпгодати другимъ

какимъ средствомъ, кромв Христова, никто святымъ быть не

могъ. Богъ, какъ одинъ и тойжде, въ ветхомъ и новомъ завВтВ непре"н-

ный, такъ не иной ветхозаконнымъ, а другой новобиагодатнымъ святымъ,

но одинъ и тойжде путь ко опредшилъ. Сами апостол, первВй-

въ новой бпгодати чимъ Богу угодил? Однимъ ли призыва-

Hien святыхъ, котораго тогда и въ обычав не был? Да чимъ же? Мяв,

сказуетъ апостшъ да не будетъ хвиитися, о крест'В Господа

нашего Иисуса Христа... Подобни мн'в бывайте, якоже и азъ Христу. Аще

умрохоиъ со Христоиъ, вВруемъ, яко оживемъ съ нииъ. Аще сообразжи

быхоиъ смерти Его, то и воскресетю будеиъ. Въ которыхъ сио-

Barb апостода ясно видимъ, почему онъ свя*ыиъ сдюися: то есть, понеже

хвахихся не о чемъ иномъ, токмо о кресть Господа нашего 1исуса Христа,

подобенъ быль Христу, умириъ со Христомъ, сообразовися подобно смерти

Христовой, а всвмъ '1%мъ не иное что Охиъ, топко мудрствовал тое,

еже о Христв 1исусВ. Подобнымъ образомъ и Петры Христосъ, говорить,

пострада за насъ, наиъ оставл образъ... Н'Всть ни единаго имени подъ

небесемъ, о неиъ же подобаетъ спастися. Времени, воистину не станетъ,

ежел захочемъ всв сова auocT0iWRiH приводить, въ которыхъ явно пока-

дуется, что буде о Христовомъ старатися не будемъ, ежели въ

насъ не будетъ истинная въ Богу и ближнему обовь отъ несумнвнныя

во Христа то ни сватји, ни Богоматерь ничего намъ помогать не

возмогутъ и не похотятъ. Прочти тољко одно первое nocxaHie 1оанна

Богослова: увидишь, что цыое оное nouaHie на одной въ Богу и ближнему

обви основано, 060Biw продолено, окончено».

« Схышии мы учениковъ Христовыхъ; а етели усшшимъ и самого

учитещ Христа Спасител нашего, то еще ясневе правду нашего преџоже-

тя увидимъ. Что иное повелваетъ намъ Христосъ сими словами: о семь

познаютъ, яко мои ученицы есте, аще шобовь имате другъ кь другу? Чего

иного насъ научаетъ, когда въ первой своей въ народу проповвди сказуетъ:

бпжени духомъ, биажени изгнаии правды ради?... ежии

не того, что тоть тшько Христовъ ученикъ и небернаго сонаслд-