— 164 —

никъ быть можетъ, кто обить ближняго своего; что тв только бпжении,

твхъ только есть цартво небесное, и премилостивыя o—HiH BomiE

получить удостоится, признаютъ предъ Ботомъ свое окаянство, предъ

Игоиъ д чедоввки себе смиряютъ, а твмъ• •сакымъ Бога всОљ сердцемъ

любить, кь тому бываютъ сердцемъ и прочее, а потому

и ближнюю, вакъ себе, Мять, и с“доватеиьно мудрствуется въ нихъ то,

что во ХриМ ]исусв. Наконецъ, кром'В прочихъ премногихъ подобныхъ

что говорить намъ Спаситель нашь и въ преминстивомъ ономъ

инв вси и и пр., ежен

не то: вси, грМами отягощени, да какъ бы отъ нихъ свободитися, суетно

во мнђ... Да что, Христе, велишь го-

ворить пришедшимъ кь тебВ? Возьмите иго Мое на себе и научитеся отъ

Мене, яко кротокъ есмь и смирень сердцемъ. Что ты, премииосердный,

намъ обтаешь? Азъ упокою вы, и ,обрщете покой душамъ вашимъ, то

есть, всп гргВхи вамъ будутъ прощены... И можетъ ли что намъ яснВе

путь показать кь кань это Христово yqeHie? Можетъ ли еще кто

сумнитися, что безъ кротости и безъ Христова, покой

душамъ, мидосерје BOTie и ввчное cnaceHie получить никакъ не можно.

Да и кань бы тутъ сумнитися, когда и сама Мати на которую

отъ насъ различными трвхами сквернпися не престающе, на-

дежду полгать не стыдятся, не инымъ образомъ удостоилась быть матерью

не однииъ толко святыхъ, не одною надеждою на

нихъ, или на иконы ихъ, чесо выше херувимовъ и серафимовъ превоз-

несись, ибо святыхъ и иконамъ тогда еще и въ

не было. Да чимъ же она кь топкому достоинству могп?

Златоустъ объявиетъ, что она не бьиа бь въ матерь Сыну избрана,

ежиибы словамъ анте.иа, Христово ей не ум-

рил; а когдабъ не увгвриа, тобъ и дюбви и Христова не

имма-бъ. Златиовесному сему учитию посЛдун, св. беофипктъ, когда

пришо иу толковать сова оныя Христовы: мати моя и 6paTiH моя ciR

суть слово что и самой Матери Boziei ника-

кой пользы не сдмаио бы одно шотское матерство, ежеди бы она не иу-

шиа иовесъ и не творила ихъ и такъ Христова не

имма бы. И что много говорить? Сама пречистая Дјва когда сказала

ангелу: се раба Господня .

когда по зачатйи Сына всерадостную

оную воспђвши—виичитъ душа моя Господа, —сказуетъ: призрв

на cMHpeHie рабы своея, явно намъ показуетъ, что она кь топкому таин-

ству не инымъ образомъ достойна явилась, тольКо глубочайшицъ смире-

темь, а оное не отъ иного источника, только отъ несумнвнныя

въ Сына Мры, отъ ниицМрныя кь Богу и бдижнему шобви про-

исходно. Такое же что иное есть, кань не Христово?

Симъ то она кь необъятаго Сына себе

уготовила; симъ она все свое блаточестно украсип, синь она царства