— 367 —

разйвать мысли всяваго рда, вначить съ пшеницею с±ять

и плевелы. Ты, по своему, есть ум для многихъ

авторитетъ, сдтдовательно, поступать легво•

мысленно, значить гфшить протцвъ своего 3B8Big. Иху-

шайте дут... Не осте, коао• дута етпе но испытуйте.

съ молитвою, съ въ страй H)zieMb, воторый

есть начало премудрости. Я написадъ теб нвво*орыя зай-

я говорю йвоторыя, потому что написиъ не все,

что бы хотЬлъ, но, думаю, и сего пова довольно. Ес.ди ты

найдешь ихъ дЬьными и дла тебя пригодными, то пользуйся

во славу и на пользу ближняго; если же нЬтъ,

не взыщи: Ч'Вмъ богать, тьмъ и ра,цъ. Но прочитавъ, при-

шли ниадъ, можетъ быть вогда и поговоримъ простран&.

Если бы вто вздумалъ сравнивать, наприм'Ьръ, дубъ, въ

Петербург% съ дубомъ въ Шей, чтобы убдитьсд,

оба ли они дубы: онъ бы сталь обрывать листья одного

и другаго и прикладывать ихт другъ дружки, дла лучшаго

ypa3YMiHig ихъ сходства. Не сважетъ ли видя сей

невыносимый трудъ: вавой нев±ва! Ботанивъ, съ одного взгляда

на тоть и на другой, опреВлитъ вгђрно, что они оба дубъ,

по изв±стнымъ ему прежде признавамъ. То же можно си-

зать и о твоихъ cpaBHeHigxb въ Афоризмахъ, о разныхъ проис-

Но довольно. Завлючу и я афоризмою: Во зробљ

пМпски, во адљ же душею яко Бои, раи же Сб разбой-

никою, и на престот был еси Христе со Отце.на и Дутом,

вся twno.MM.qt неописанный. Кто это написалъ, тотъ видно знал,

чувствовалъ, слышалъ Божественную все наполню-

щую". Афоризмами остался недоволенъ и В. П. Титовъ и въ

письмгћ своемъ (отъ 17 декабря 1836 г.) весьма 'ђдво о нихъ

отзывается: „Обь Афтизжааа однако скажу“; писалъ онъ,

что йашелъ ть нихъ много с“шнаго. Что за эпиграфъ, въ

воторомъ доказывается, что сочинитель Афоризжовб точно че-

лойвъ? Потомъ славная мысль о женитьб народовъ вовсе

не развита, и показана со стороны себя

спрашиваетъ, ну! что же значать женитьбы, вакое .имъ