— 114—

я ссылали большею на внигу, и выбирадъ другой

темный предметь, читаа ВОТОРЫЙ •могъ изсл%довать! Навовецъ:

оджЬ части я любилъ, Н'Ьтъ, напри“ръ, Новую

Это уже поровъ профессоровъ: изъ нихъ у

всаваго бываетъ свой воневъ. Можетъ быть, а ошибался, мо-

жеть быть, большинство студентовъ точно теряло, особенно

сначала: отъ тавой методы, воторая слилась у меня съ зив-

но въ onpaBxaHie себВ могу а свазать, что съ этою ме-

тодою а навопилъ восемь или девать томовъ

воторыа пригодятса дла студентовъ, равно вавъ и дла про-

фессоровъ всђхъ и отъ воторыхъ не отважетса,

можетъ быть, наува. Теперь читать будетъ легче, вто захо-

четь идти по моему пути: главные мате1йвлы о первой поло-

вий почти вс•Ь обработаны, и разсущай вому ИЕЪ

угодно! “

Нижесхђдуюф строки Кавелина задВли Погодина прамо

за живое. „Спорь старый“, писалъ Кавелинъ,

— „а потому

уже свучный, спорь о томъ, вавое имВеть дла насъ,

совремевниковъ, прошедшее Руси. Узнавъ его, мы поймемъ

себя, яснгЬе увидимъ путь, по которому двигаемся въ

но вмгЬстТ съ Амъ, чего нивавъ не должно забывать, пой-

мемъ и необходимость, заставившую насъ искать добра не у

себя, а у другихъ. Наука моветъ дать вамъ средства Облег-

чить путь, сдълать его сознательнымъ и чрезъ это воиожно

мейе тяжвимъ, но перейнить его не можетъ. Притомъ,

что умерло, того уже не восвресимъ. Мы теперь не вваемъ

только, почему умерло, хота и догадываемся, а тогда будежъ

знать: вотъ и все. Смотфть иначе на науву — вва-

чить не понимать еа".

На это Погодинъ писалъ: „Радь случаю дам•Ьтить зд%сь

различЈе между Западнымъ и Восточнымъ ТОЛЕОМЪ, между

Словенами и Фрагами (имени Европейцевъ едва ди они за-

служивають), двума равд%ляющвми современную

нашу Литературу, вавъ ни б%дна, вавъ ни слаба она Вотъ

одинъ изгв пунвтовъ ихъ pa3$zeHia: Фраги признають „не-