— 125 —

древностей, читая Правду, не можеть не почувствовть, что

первыа семнадцать статей дышать Воть первые

зависанные законы! На это чутье должно обращать

Нын% въ мохЬ см•Ьятьса надъ авторитетами. Вообще—пожа-

дуй; еще Шлецеръ свазашь: царствљ истины нљпи авто-

ритетовб. Это правило им%етъ однавожъ собирая

л%тъ двадцать пять PyccEia Древности, а встфчадса и встргЬ-

чаюсь со многими людьми, которые, не зная даже •рамотљ,

отличаютъ безошибочно йвъ рукописей. Отчего? отъ опыта,

отъ наглядности. Тавъ въ образахъ различають письмо

Греческое отъ Новогородскаго, Мосвовсваго, не зная почему.

Древности, въ высшемъ то-есть, по имВютъ

также свои прим•Ьты,

доступныа BcrbN)TBie много.йтнихъ за-

с.тЬдовательно, авторитетами пренебрегать недьза. Вы

хотите, наприм%ръ, описывать

— ступайте же въ

П. М. Строеву, описавшему ихъ двадцать, и просите у него

сойта, а одни вы потеряете много труда попусту, прежде

прямую дорогу. Для справляй-

нежели попадете на

тесь съ Шлецеромъ!"

Обращаясь затЬмъ кь Н. В. Калачова о Русской

Иравть, Погодинъ восклицаетъ: „Самъ Шлецеръ объавилъ бы

автору свое Это—важнмшее изъ ВС'Ьхъ разби-

раемыхъ мною зхЬсь изъ нихъ ТОЛЬЕ0 кра-

сиоые МЫЛћНЫе пузыри въ cpaBHeHiH съ этимъ укра-

тпающимъ литературу“ .

Приступая кь

бес%хЬ съ другими своими учениками

А. Н. Поповымъ, К.

Д. Кавелинымъ и С. М. Соловьевымъ,

Погодинъ хьлаетъ сл%дующее предварительное

Перехожу въ трудамъ другого обнаружи-

вающимъ болеЬе разсуждать (raisonner), разыски-

ваты Это хорошо, но въ свое время, когда на-

ВОПЛено много когда опытность, когда

умъ созрьлъ, а до

тЬхъ порь оно не обгђщаетъ никакой

пользы, хотя профессоръ Никитенко и предрекаетъ отъ него

Русской большой усп•Ьхъ, а kakie-T0 нейзи ждутъ