— 412 —

п.ими развиваются, вдуть впередъ. Ой начинаютъ даже со-

глашатьса съ тьмъ, что рели:Јя составдаеть главную, суще-

ственвую основу древней жизни нашей, съ чтЬмъ прежде во-

все не согпшиись, когда разбирал мою внигу. Воть вавъ

времена переходчивы! Но тохьво въ этой мысли при-

бавлаютъ свою и вовсе исважаютъ дьо. „Ретийа есть то

знамя“ , говорять Отечественныя Записки, „подъ которымъ

подвивалась Древняя Русь. Она исключительно жила этою

и изжила ее въ Петра“. Это, вонечво,

lapsus, если не linguae, то пера. Оно же и противор%чить

предыдущему. PeHI'ia выше названа Божественнымъ Отвро-

йчвымъ началомъ. Изжить йчное начало нельзя.

Можно бы быдо прибавить въ этому, что мы, благогов•Ьа

передъ обрядами изображающими для насъ вс'ь вы-

истины, вь ней хранимыа, должны

полагать ее те-

перь не въ одномъ вн'Ьшнихъ обрадовъ, вавъ по-

лагада обраднаа часть нашихъ предвовъ,

а стараться вно-

сить еа йчвыа непреложныя начала въ науку, исвусстю,

жизнь общественную, воторыа въ Древней у насъ не

развивались. Вотъ съ этииъ мы совершенно согласимся. Если

Отечественныя Запиви, ловт на 3aucTB0Baaie чужихъ

мыслей, воторыя прежде сами же пресйдовли, хотятъ брать

ихъ на провать дла своихъ нумеровъ, то пускай берутъ ихъ

уже Фивоиъ безъ своего произвольнаго исва.жеп)т. Не все же

инъ создавать господь Милювовыхъ съ ихъ очерками. Дай

Борь дожить имъ до бойе плодотворныхъ

Прочитавъ эту М. А. писал Пого-

дину: „Разборъ С. П. Шевырев

Русской Словес-

ности Милюкова и уменъ, и забавенъ! Воть посл± этавихъ

внигъ извольте охранять литературу! Кто-нибудь

по Отечественным Запискам напишеть етавую а

тамъ повалуй ее введуть и въ вакъ Христо-

Галахова! Тавихъ вритивъ надобно побольше“ .

Одновременно съ Москвипинина въ Петер-

6yprh, въ 1848 году, изъ Финскаш Вљстника вознивдо Ст-