— 203 —

ocH0B8HiHMb, которыми и объясняются въ жизни

этого народа, опре$ляется ихъ связь и посл%довательность

Иподинг.• Н'Ьтъ, мы заключаемъ, мы предполагаемъ. что

должно быть, пожалуй, одћ0 или Н'Ьсколько (одно или н'ь-

сколько!) началъ, но не только мы не

ихъ, но они еще никВмъ нигхЬ не открыты въ ни

въ древней, ни въ новой, хотя и можно указать на АКОТО-

рые за“чательные частные опыты. Было говорено йсволько

разъ и объ этихъ началахъ, наприм%ръ: есть одинъ законъ.

по коему образуется въ каждомъ народ±

ходь сего 06pa30BaHia изм'ћняется Bc.BWTBie разныхъ внвш-

нихъ обстоятельствъ, и Д'Ьло частнаго историка показать, ва-

кимъ образомъ и по вавимъ причинамъ проис.ходитъ изм'Ьне-

Bie, вавъ отражается въ частныхъ завонъ

(въ 1836 г. и проч ).

Кавелию: „Стало-быть, чтобъ понять ходь ка-

кого бы то ни было народа, надо под“тить главныя на-

чала, чрезъ жизнь этого народа

ИтоДина: Надо подмВтить главныя начала, и все будетъ

понято! Кань это легко, просто и ясно! Въ какого же

народа подйчены главныя начала. спрошу я своего назида-

теля, и вакая понята въ своемъ ходу? Если замьцено, что

въ Рий господствовало политическое, гражданское, BHi111Hee

начало, а въ духовное, внутреннее, то разй этими

началами объяснена ходь ихъ раз“ не понадобились

труды?

Казе.шнб.• „До пос.,тЬдняго объ этихъ

началь въ Русской никто не думалъ

ШОДИНЂ.• Невтъ—думии, напришЬръ: Удивительна и по-

учительна Русская столько отличная отъ

вйхъ прочихъ государствъ. представляющая столько

безиримтрны.хъ, новыхъ. ВыразууЬть объ-

дснить ихъ въ пос.#довате.тьномъ порядЕ'Ь подвести ихъ по.сь

параллельныя прочихъ сравнить ихъ между

собою, показать сходства и изс.йдовать причины