— 208 —

такъ необъяснима изъ общихъ начадъ

другихъ народовъ, и ЕДЕЪ нарочно именно т±хъ, въ жизни

ЕОТОРЫХЪ слабы элементы. Вотъ

вызвали новый взглядъ, столько нелюбимый,

Богъ знаетъ почему, г. Погодинымъ .

ПтоДинб.• Вы вихЬли причины, по которымъ я не со-

глашаюсь съ вашими а почему не люблю я

вашего взгляда, такъ л скажу вамъ это теперь, если угодно,

или лучше, вы сказываете сами.

Кавелина.• „Остановившись на этой мысли, ть же молодые

любители Русской начали посл±довательно вникать въ

отноше}йя, въ уЬстничество, въ древнюю

систему ВО ВСЉ HB.IeHiH

древней Русской народной жизни, и кь величатией своей

радости нашли, что элементомъ эти HB.reHiH

объясняются очень просто и естественно, что различные ен

эпохи, и лвденй{ суть не что иное, какъ различныя

одного и того же элемента-.

ПООДИНб.• Любители

стали вникать... во встћ

и нашли... что они объясняются очень и

естественно!.. Въ этихъ словахъ вашихъ заключается приго-

ворь вамъ! Не СЛИШЕОМЪ ли легко объасняется по

вашей методђ: стоить подйтить, приложить, и кончено

все дгЬло! Неужели вы не чувствуете, что Арно здтЬсь есть

обманъ? Тавъ легко и скоро мудреныя

задачи не рТшаются. Вотъ почему не люблю я новаго взгляда!

Взглядъ этотъ—ложный, по моему вышеизложен-

ному; на этотъ взглядъ представляются въ

превратномъ видгЬ•, вы не сказали никакой новой мысли; вы

не объяснили ничего, а между т±мъ вы закричали и- во

множество голосовъ: мы сбили, мы }йшили, мы объяснили.

до насъ не было ничего! Takie врики и возгласы должны

были произвести явившихся подра-

жателей или пос,тьдователей (точно такихъ, kakie были въ

школеЬ скептической) должно было возбудить np0TIIBo;xHcTBie,—