— 223 —

наш Сл±довательно, ученые должны быть

вполн'Ь довольны. И неученые съ подвою душевною про-

чтуть это По врайней Miprl; я, съ своей стороны, сто

разъ [флую васъ и до земли кланяясь, благодарю. Обзоръ

источнивовъ Четьихъ Миней — д±ло превосходное. Это тавъ

нужно было для. Церкви, вавъ нельза богЬе. Не ТОЛЬЕО легко-

мысленвыа головы, но люди $ловые, навь, наприм$, самъ

Владыка нашъ, не и“въ возможности въ точности знать дТло,

выражали сильныя противь Арности св'ЬдгЬкйй, по-

мтщенныхъ въ Четьихъ Минеяхъ. Теперь они могутъ виднь,

что c0MHiHi51 ихъ были напрасны, или что 110 крайней

Святите.ть, съ своей стороны, схЬлалъ слишвомъ много для

перваго опыта, чтобы не и“ли права не дов%рять ему...

Господь благословить, Господь под#питъ, Господь утЬшитъ

васъ своею за святой трудъ ваше 1 ш).

Согласно съ историкомъ Руссой Церкви, и Погодинъ съ

полнымъ отнесся въ молодого Троиц-

наго ученаго. „ Мй случилось прочесть о Св.

Димит1й'В “ ,

, — „въ одно время съ о

—писалъ онъ

Сюжерљ—и это одновременное подало поводь во мно-

тимь что такое духовное лицо въ —

и на Запаф, навое духовенство им%ло въ госут

дарству въ — и вавое ий'ђло на Западћ; о

между о въ но я

тавъ много уже написалъ для этой книги Москвитянина, что

долженъ отложить мои до сйдующихъ, а здђсь

сижу только разв± ЙСЕОЛЬЕО словъ. Св. ДимитрТ и Сюжеръ

лица совершенно ра.зличныя, не сходныхъ характеровъ, жив-

въ одинъ отъ другаго отдћльныхъ, и Плу-

тархъ не выбралъ бы ихъ для а кто ближе кь

Сюжеру по образу своей јфятельности, или хоть по резуль-

татамъ?—Св. въ .нгЬкоторыхъ въ дру-

гихъ—Сидьвестръ. Сравнивъ лицъ можно бы дойти

до любопытныхъ и потому-то нельзя не (Атовать

на могильное 6e3M0JBie нашихъ историковъ (и въ особенности