— 455 —

видности. Въ Библготехљ дм Чтени выставлены

его Росса въ современному науки, до-

ея запоздалость, равно вавъ и незнакомство съ

новыми вопросами и Но еслибъ

у насъ быль журналь для разбора подобныхъ

внигъ, то нужно было бы написать третью статью объ

этой съ разборомъ частностей, и представить

ошибки и странности вслхо•й страницы, подобныя сйдую-

щимъ: есть одно древнее сви$тельство, въ воемъ. сказано

о Словянао: „По сватђмъ Перуна отринуша, а по

Христа Бош ашася". А Соловьевъ вмгЬсто Христа Бош

вздумњлъ прочесть Хорса Бош, да и давай строить систему

о соищу, вмгђсто повлонетя говоримъ

о томъ, что еслибъ авторъ прочиталъ хоть одну старую

рукопись, иди посмотрьъ внимательно на одинъ старый

обрвзъ, то уйдгьлъ бы, что слово Христосъ везд% пишется

двума буввами съ титломъ; но самый составь

р•ђчи могъ бы показать ему, что 3Д'Ьсь о Хорс'Ь не можетъ

быть cnw. „Славяне, по сватомъ Перуна отринули,

а во Христу Богу обратились, но и нынљ по уврайнамъ

молятся ему проклятому богу Перуну, и Хорсу, и Мохоши,

и Вилу, и то творятъ тайно“. Смыслъ простой и ясный!

Кдвой же смыслъ будетъ въ сгьдующей рНи: Перуна Сда-

вяне отринули, а въ Хорсу обратились, но и нын± молятся

Перуну и Хорсу и Мовошу!! Кь чему было бы но? А чтб

сказать о системТ, основанной на тавомъ

это очень забавно, такъ вавъ н±тъ нивавой

возможности предположить, чтобы Соловьевъ не зналъ вавъ

подъ титломъ пишется Христосъ и чтобы онъ не умВлъ разби-

рать древнихъ рувописей *).

„Погодинъ и дружина его“, — повђствуетъ С. М. Со-

,— „могли разсчитыпть на усмхъ: постояннымъ руга-

ловьевъ

тељствомъ, исходящимъ отъ людей, считающихся

см. .Жьз„ь и труды М. И. поодина. СПб. lH, rx, 117.