Въ одномъ онъ остается всегда в•Ьренъ самому себ'Ь, а

именно въ своихъ на

церкви государству, полной свободы сов±сти и печати.

Онъ пропойдуеть объ народнаго 06pa30BaHia, о

равномЫной раскладкгЬ податной системы, возстаетъ постоян-

но противь свВтскаго и духовнаго деспотизма и противь

cBoeBonia.

Онъ требовалъ иолитическаго и

строя путемъ реформъ, за которыя должно было.бы, по его

взяться правительство, а не иутемъ политической и

Этими отчасти объяс-

нается его свааь съ совренными ему монархами Европы.

хотя туть, конечно, влекли его кь нимъ причины, вполн']њ

изъ его крайняго и

огромнаго c.aM0MH'hHia. Эта свазь его съ монархами, его

придворнаго писателя и философа толковалась радикалами

часто, вакъ его кь аристократизму.

Изъ его обширной переписки видно, что онъ еще задолго

до уже предвидВлъ всю ея неизбжность для

такъ какъ правительство не принималось за необ-

ходимна реформы, да и HeMH01'i}b изъ нихъ, которыя про-

водились, примгвнялись весьма туго.

Но опять-таки повторяемъ, эти мысли его разбросаны

по вс•ьмъ его и не представлиють ничего Ц'Ьль-

наго и связнаго.

Какъ• историкъ, Вольтерь не представляетъ никакого на-

учнаго интереса; всл заслуга его въ пойствовательнои, дите-

ратурной формгВ его Самыл извгьстныя его попытки

въ историческоиъ „Histoire de Charles ХП" ,

„Histoire de Pierre le Grand", „

de Louis муд, „Pr6cis

.du de Louis ХУ“. Въ посл'Вднемъ изъ поименован-

ныхъ здрвсь взглядъ Вольтера зна-

чительно шире; онъ старается захватить болје широкое

поле для не ограничиваясь, какъ въ прежнихъ

своихъ историческихъ исключительно только

придворныхъ сферъ.

Особенной шириной взгляда въ этомъ отли-

чаетса его „Essai sur les moeurs et l'esprit des nations", ко-

торнй представляетъ изъ себя въ нВкоторомъ родт, то, что

о