— 291 —

на нервную систему. Между посјй;дователями Кондидьяка из-

Встенъ, напр. Louis Claude Destutt de Tracy (1754—1836),

во своииъ B0*HiaMb идеологъ. ИзвВстенъ его трудъ—

,Elbments d'id6010gieU (1801—1815) въ вотороп онъ, по-

добно Ковдильнву, развивая еще дальше его вы-

водить всв идеи изъ

Подъ BniHHieMb деизха и естественно, раз-

вивися въ современномъ обществ% интересъ кь вопросамъ

щвитвенной Невольно задавали себ воиросъ

отрицатели Божественнаго и нравственной, ду-

шевной Ватедьности челов•Ьва, гд•ђ же ИСТОЧНИЕЪ добродЬ

тин и откуда являются въ нравственные помыслы,

въ добру?

Деисты отвТчали на этотъ вопросъ Амъ, что допускали

въ самоиъ прирожденное кт, добру и

такимъ образомъ сами не зайчали своей

ноети, такъ навь, не допуская въ челоЙЕ'Ь прирожденныхъ

цей, они твиъ самнмъ не могли логически допустить и

приржденнаго ему въ добру.

искали этому другое 06McaeHie. Дидро, напр. полагалъ, что

чиов%къ, по свойству своей природы, стремитса кь счастью.

Но опять-таки возникалъ вопросъ, что заставляетъ челойка

ДНтвовать такъ или иначе, почему онъ въ одноиъ случа•ь

поступаетъ хорошо, а въ другомъ дурно и что, наконецъ,

счипть добромъ и зломъ?

Неудивительно, что при этой путаниц% при са-

пой неправильности пшгановки вопросовъ, на которые ожи•

дало современное общество отъ мыслителей эпохи катего-

ричесвкхъ отйтовъ, разфпающихъ безчисленння со-

являлись, какъ это всегда бываетъ, безсмысленннл

и spaiHia воторыя своими выводами устрашали даже

самыхъ арыхъ Подъ той или ЦРУ-

гой фижтфсвой школы въ такихъ случазхъ всегда является

рядъ софистовъ, которые. съ развязностью и подъ видомъ

научныхъ выводовъ пропойдують см•ћлые парадоксы, при-

г.рываа ихъ громкими словами и блестящими фразами.

TaRb случилось и теперь.

Такими блестящими софистами и явились въ

ату эпоху просв•Ьтительной Mettrie и Helvetius.