_ 276 —

эпоху Террора, но успьъ спастись отъ нец Лгствомъ.

Dupont de Nemours издалъ полное c06paHie сочиненјй Тюрго

въ 1808—1811 гг. въ 9 томахъ in 80. Между ними синя

sur la t,016rance civile" 1754, „R6flexions

sur la formation et ladistribution des richesses" 1766, въ кото-

рыхъ онъ старается примирить изложенные выше взгляды

на трудъ Quesnay и Gournay, nLettres sur la libert6 du сот-

merce des grains" и мн. др. Цолитическая роль Тюрго была

въ высшей степени выдающаяся въ двухъ Ать

(1774—1776) его экономическими )флами Фран-

въ Людовика ХУ 1, но кь cozaNHio, а не

могу ед касаться здеьсь, такъ какъ она выходить за вр-

Д'Ьлы программы нашего настоящаго курса.

Какъ ни односторонне было HaupaueHie фиЈократовъ,

оно т±мъ не менгЬе и“ло огромное BJiaHie на современное

общество, такъ кавъ это впервые указало на безчис-

леннын оковы и cT'hcHeHia, во на земле-

дВЈи, въ вихЬ ра.знопбразныхъ, взимаемыхъ правџтельствомъ

„octroi", безчисленныхъ торговыхъ цеховъ, только ствснив-

шихъ свободу промышленности. впервые выста-

вило на первый планъ бдственное во ВТШ)й ио-

ловин•ь XVIII ст., сельсваго, земле;фльчесиго класса.

Пристуиаа въ настощее время въ разсмотргьтю втораго

фазиса, втораго просвжительной литературы йка,

и кь ознаменовавшаго этот•ъ фазисъ философсваго

MaTepia.wcT0Bb, съ Дидро во ёлав%, намъ слВ-

дуеть зайтить, что Вольтерь и Монтескье въ своихъ ре-

B033prhHiaxb остановились на точк•в Локва

и другихъ деистовъ; слЫующее-же за ними

H0korhHie мыслителей пошло гораздо диьше; въ

послВднаго деизмъ выродили въ атеизмъ и

Деизмъ, какъ изйстно, признавалъ Бога,

кань неиз—аго и необходвмаго высшаго существа,

матеЕйа.љной природы лежащаго.

это отрицало. Въ основ; ихъ

лежало понятро или — объ

кь СИМ.

Исходная точка дла обоихъ философекихъ

вонь Ньютона.