— 295 —

баго сенсуализма, до постыдной чувственности, естественно,

говоримъ мы, что подобное философской мысли,

ве удовлетвориа современное общество, должно быдо вызвать

неизб'Ьжную ратю, которая и выразилась въ третьемъ

фазис•ђ втораго поосв±тительной литературы—въ фи-

лософскомъ выразителемъ вотораго явился зна-

иенвтый Ж. Ж. Руссо и въ pa3cMo•rp'bHio котораго

мы теперь и переходииъ, и Амь закончимъ нашь

очеркъ просвјтительной литературы ХУ Ш cT0MTia.

Ж. Ж. Руссо въ философской мысли въ XVIII

представляеть перевороть.

Онъ лучийй продувтъ французсвой

литературы и вм±стЬ съ Амь еа самый ярый •противнивъ.

Онъ страстно ненавидитъ тате и существующую государ-

ственную форму и ватоличесвую церковь, но его ненависть

щюисходитъ отъ другихъ причивъ, воторыя мы сейчасъ раз.

смотримъ.

Невольно возникаеть во:цтъ, вакимъ образомъ сви

этого блестящаго литературными талантами общества могъ

возникнуть человгькъ, который это 06pa30BaHie, эту науку и

литературу осуждаетъ и отрицаеть ея пользу, доказывая,

напротивъ, прамой еа вредъ.

BH'hcw утонченнаго 06pa30BaHia, какъ продукть нови-

шей витьсто роскоши й комфорта, которыми

окружало себя совренное ему общество, онъ пропойдывалъ

всо ничтожность и пустоту этой исполненной

мишурнаго блеска, сойтывалъ вернуться въ простой и безъ-

неприкрашенной природы, и въ своемъ увле-

прославляеть даже дикихъ, живущихъ, такъ

сказать, на донгЬ природы и могущихъ потому непосред-

ственно наслаждаться ея благами.

По во всВмъ госудавлвеннымъ и обществен-

нымъ формамъ высказывается у Руссо тоть-же скеп-

тицизмъ, вотрый поражаетъ въ его о нравахъ

и (фа.3'Ь жизни образованныхъ классовъ; и еще зайчатель-

ныиъ предтавлнетсн то обстоятельство, что писатыь, кото-

рый по с“дости и откровенности лаже опережаеть совре-

мевныхъ ему, далеко не консервативныхъ мыслителей, со

страстностью и какою-то злобою возстаетъ между тьмъ иро-