принципами которой онъ быль еще съ пкювивнуть.

Подготовка эта выразилась главнымъ образомъ въ »paRiH

необыкновенной для того врежеви свободы цензуры, поражав-

шей при Фридрих•ћ Вильгельм•Ь неумолимою сурвостью,

убивавшею въ зародышт, всавую свободвую мысиь, св"ду

сов'ђсти и

Эта цензура теперь если не была вполн•ь уничтожена,

то въ значительной степени BM'bcrB съ тЬнъ рс-

пространилась въ и шщюкая Оп

непосредственно сл%довала за крайне смсвительными, и-

пугительными мгЬрами его отца, неуклонно пресл•ђдоившаго

мал%йшее YEX0HeHie отъ призвавнаго въ воршев-

ств± правов•јјя. Фридрихъ II устанавливаеть вон-

троль за xNcTBian ватолической въ

отъ ед опеки государство и частныхъ лицъ и

предоставляеть воиросы полной свобохЬ ви-

даго гражданина. Такимъ образомъ Арт•ерпимость впервые

при ФридриВ 11 становитса государственнымъ принцивоп.

Конечно. подобная серьезная лиериьная нюрмв, т-

реннымъ образомъ изм%нявшая взаимныя ихчдар

ства кь церкви, въ тому-же появившаяся

пос.“ крайне ствснительныхъ и запретительныхъ И'Ьръ пр-

вительства, обязательно устанавливавшихъ въ

рамкахъ и заран•ће опреВлавшихъ даже убь-

подданныхъ, не могла не повлечь за Мо и весьма

крайнихъ Она отразилась на изв±стной части

общества весьма нежелательнымъ Мразомъ, уничтоживъ въ

ней слеЬ.ты чувства, которое при преж-

ней принудительной систем•Ь, насильно, противь воли, додхно

было высказываться, подъ страхомъ правительственнаго BW

тиательства.

Эта широкая йротерпимость, подъ атеистиче-

скихъ и матертлистическихъ теорт, провозглашенныхъ ио-

лодою философскою школою французскихъ энциклопеди-

стовъ, заимствовавшвхъ ихъ, какъ мы видЬи, изъ Ажгјв,

конечно, для многихъ иијла весьма печальпна

обративъ остатокъ чувства въ полное безвые

и такимъ Оазомъ окончательно деморализировало сдву-

общество. Но эта система вј)отерпимости имЬв- и