— 316 —

всвми государственной и общественной жизвн,

столь-же еще необходимой дла въ 40-хъ годахъ

прошдаго столЖа, навь она была полезна для во

второй подовин'Ь ХУП стоджа. Я найренно останавли-

ваюсь на харавтер'Ь выпавшей на долю Фридриха полити-

ческой программы, такъ навь только усвоивъ ее, и можно

себ± правильно объаснить важущеес.а на первый взгидъ про-

тиворВтйе между его взгладаии и его xNcTBi8MH, противоф-

которое, если мы уаснимъ себ вниматељно двойствен-

ность ero роли, становится намъ само собою понятвымъ.

Въ мододости своей восторженный иосл±дователь либе-

ральныхъ и гуманныхъ идей французсвой просйтительной

литературы, Фридрихъ П, вступивъ ва престол, овазываетса

на практикећ такимъ ве абсолютистомъ, вавъ и его пред-

шественниви, для воторыхъ, раву"етса, эта двойственнсть

не существовала, тавъ кань они принадлежали въ другой

эпох•Ь, далеко не проникнутой иросв±тительными идеями

прошлаго стол±'йа.

Мы увидимъ, что Фридрихъ П, сохраняя въ

чисто диктаторскую власть и сл±дуа той-же систем'ђ госу-

дарственнаго абсолютизма, вотораа тавъ посгђдовательно

проведена была въ его предшественниками, Амь не

менгве сознавалъ, Что эта система, пова еще явдавшаиса не-

обходимою, доживаеть, такъ сказать, свой йвъ, что ова ухе

не бол•ве кавъ переходни ступень кь другой систеи± и что

преемники его будутъ силою вещей вынуждены отъ неа от-

казаться.

Установивъ эту общую точку 3P'bBia на политическую

Вятельность Фридриха Великаго, мы можемъ перейти въ

предпринатымъ инъ реформаиъ.

Съ р±двою съ неутомимымъ pBeHieMb присту •

пиль Фридрихъ П кь внутреннему стре-

мась провести на практикВ идеи о государственной

заимствованныя имъ изъ французской просйтительной ли-

тературњ Эти идеи онъ самъ изложилъ въ своемъ „Anti-

Machiavelli'. Ц'ћль государства, пишеть онъ, есть достижете

общаго блага, M0Hapxia-iRe есть ре-

зультатъ nepeHeceHia народоиъ на монарха высшей власти,

но не для того, чтобы рабски ему служить, а чтобы ийть