— 297 —

домашнммъ учителемъ. Въ это-же времн нашедъ Руссо лас-

новый и гостещйимный npi0Tb у одной М-те de Varens,

вотораа обратила его въ католичество. Она жида въ окрест-

Chamb6ry въ Савон, въ своемъ Char-

mettes". Между Амь онъ познакомился съ французсвимъ

въ М. de Montaigu, который взалъ его кь

себ•ь въ качестй севретара. Но и не могъ онъ долго

ужиться: его крайнее и гордость не давали ему

возможности долго оставатыя въ хорошихъ съ

его окружающими. Онъ въ 1748 г. возвращаетса въ Парижъ

и туть-же знакомится онъ съ Дидро и другими энцикло-

педистами—съ d'Alembert, Condillac, Holbach. HecgacTie его

было ,то, что онъ съ раннихъ л%ть предоставлень быль са-

ному себ'Ь. Его мать скоро умерла посгь его Пре-

доставленный самому ce6'h, онъ читаль много и безъ всякаго

разбора и (Ловка, Лейбница и Декарта)

и Оћъ всю жизнь свою не можетъ нигдеЬ

ужитьса; его безсознательно влечетъ вуда-то непреодолимаа

сип, онъ ни на чемъ не можеть остановиться. При этомъ

обладит, онъ врайнимъ самомнЫемъ (*), онъ тризнавалъ

ТОДЬЕО свои нрава, отрицаа обязанности, убжденный, что

овь обдадаеть необыкновенными, непризнанными только,

способностями и во что-бы то ни стало хотђлъ примјнить

эти способности во благу человеьчества. Между тьмъ онъ

повсюду встр•вчалъ

Отсюда—невозможность для него примириться съ дм-

ствителяностью, которая совершенно не отйчала утооњце-

СЕИМЪ Руссо; отсюда его раздражительность. 60-

Азненное его

Одаренный отъ природы, хЬйствитедьно, недюжинными

способностями, съ безграничною любовью въ челов±честву

и въ общему благу, съ немалымъ запасомъ кь со-

щЈо$тенныхъ имъ безъ всякой системы, Руссо

вступилъ въ жизнь безъ всяваго асваго c03HaHia того пути,

по которому онъ пойдетъ, ддя IIIMHeceHia той пользы чело-

в%честву, о которой овь тавъ иного думалъ и кь шторой

онъ съ такимъ готовился.

(*) Это особенно видно изъ его „Confessions“, м±стами весьма

гривуазныхъ, обнимающихъ ВРЯ до 1765 года.