— 301
Между тьмъ онъ самъ не понималъ, какое произведъ
онъ своими сочиненјаии. Онъ, кань мечтатель,
написалъ свою систему м не думадъ о томъ, вакъ ее осу-
ществить. Между тЬмъ, когда за Фто взялисв Wl'ie, его прин-
ципы, прийняась въ лМс•ительности, Иесли человТ-
честву гораздо больше врда, чеЬмъ пользы. •
Руссо во многаъ м•Ьстахъ своихъ свис» говорить,
что онъ ненавидитъ . peB0HIlio. Несправедливо поэт“ счи-
тать его пропойдникомъ но“йшаго соцјализма, зачатки во-
тораго будто-бы зайчаютса въ его „Contrat socialk.
Онъ, правда, за Гоббесоиъ (1588—1679) (*), повторалъ, что
все зло происходить отъ собственности въ
частныхъ рукахъ и въ рукахъ государства, но онъ далекъ
быль отъ мысли этого уничтожить государство и
нивелировать вй онъ хотьлъ только, по возможности,
отстранить
Эти B033vhHia, впрочемъ, видны и въ его трактатВ
„о причин± неравенства“, о воторомъ мы уже упоминали,
Онъ зд±сь пряно говорить: „Собственность—первый шарь
неравенству, второй шарь— выборъ начальства, ди за-
щиты и води встЬхъ; но начальство, вмТсто про-
этой води, присвоило ce6'h всю власть, отсюда ио-
авилиь .
Такъ Еакъ этого изм'Ьнить нельза, то приходитса по край-
(д) Thomas Hobbes, ив“стннй фидософъ, изйстевъ въ
своею политическою тюрЈю о спхЬ. „ВСТ ви%ють одпавово
право на все въ пер"ытноиъ cocroaBiII (l'6tat de naturey, отсюдь
Ачная война Мхъ противь всЬхъ; ди мира ныходимо
поэтому установить надъ вс±мн одну деспотическую волю. Ничто
ни справеџиво, ни само по себ, по мйнЈю Гоббеса;
это классы (les princes), которые своими вно-
сать въ жизнь несправедливость“. Его переполены пара-
доксами; онъ доходил даже до того, что хотЬлъ доказать нев±р-
в•ћкоторыхъ геометрическихъ akci0Mb, что ему, конечно, не
удиш,. Овь выввиъ этимъ тозьво надъ собою вас“шки. 1'лаввыя
его „De cive” (1642—1647). „De la nature
humaine• (анн. текстъ) (160, „Leviathan ои du pouvoir
que et civil“ (англ. тексть) (1651) и податыви въ 16B г., „E16ments
de philosopbiez (1658—1659) въ трехъ частяхъ, „Du corps, de l'hommo
du corps politique' и мн. др.