тивъ атеизма и uaTepiMH8Ma и возвращаети въ идеи Ы)га,

въ воторй онъ не приходить, подобно деистамъ, исключи-

тельно путеиъ разума и напртивъ, у Руссю идеа

Вога, ваксь Высшаго Творца вс,еленной и ВЬчнат Судьи,

авлаетса гдубовою потребностью безсознательнвго

наго чувства, не находащаго сМђ удовлетво—н въ сухихъ

фидосфсвихъ догматвхъ матфиистовъ и деистовъ.

К.авъ объяснить себ это страннн авиете?

Внимательно сл±да за его мн лучше

можемъ отдать себ'Ь ясный отчетъ въ этиъ на пер-

вый вгладь, кажущемса намъ страннымъ

Не надо забывать, что на и Miy-

Ж. Ж. Руссо ийда BxiHHie Женева; онъ

саиъ себя всегда съ гордостью называлъ АЧеп de Genbve".

Въ началв XVIII стойтјя, во врени молодости Русо, въ

Жене“ происходила страстнаа борьба о границахъ власти

законодательной и исполнительной и 0THomeHiB патри-

захватившей власть въ республикЬ въ

свои руки въ прочимъ

Ж. Ж. Руссо и удился въ той бурной атмосфеф вну-

тревней борьбы cocZ0Bit меццу смою.

Женева быль строго кальвинистсвш гордъ, видь еще

духъ его суроваго учитела. Руст, родившись въ

1712 году, выросталъ въ хортей, нравственной семй и въ

д±тствВ ненавидЬъ, ИЕЪ и вс•Ь его втоли-

чество, навсегда сохранивъ въ тт свойства, воторыя

составлали присущПт ему — магвость,

и какое-то чувство, его гь рели(ји, но

въ не догматовъ и церковннхъ устатвъ, а въ р-

предписывающей братскую л“вь и

Ж. Ж. Руссо быль сынъ часовщика изъ Женевы.

Онъ получилъ весьма поверхностное обравованЈе, ограничи-

вающееи почти исключительно „80He0IHcaHiW

[Плутарха и ныторыхъ романовъ, въ томъ чисть ропновъ

Ричардсона.

Его пивоначальная служебная и общественнаа варьера

была очень разншшронняа. Онъ испытал невгоды,

побывавъ попе—нно то писцомъ у одного H0'rapip,

лакеемъ, то учителемъ музыки въ ЛозаннТ. то наконецъ