— 72 —

дуальной д'Ьательности, дла торговли, при-

торговыхъ моноиојй и же

навонецъ, B08HIiBH0BeHie и новой науви—политичесвой эво-

HOMiB, ванавшей м%сто въ раду наувъь

Съ этю же :фдью дЫаютса попытви въ

уголовнаго свода завоновъ; раздаются врасно»чивыа на-

падки на BpnpcEia изни и пытки тогдашняго судопроиз-

водства; Ш)ВЕТЫ въ ycT8H0BxeHio Ачнаго Hipa.

дла постоанныхъ войнъ, противор%чащихъ

идеи братртва и любви въ ближнему.

Отсюда, навонецъ, cTpneHie отнсвать политичесвую

форму ботве всего способную обезпечить права и

свобду челойва, опредВлить границы высшей власти и пра-

вильное ея органовъ.

Воть Beuuia идеи, тогда въ общестй, идеи,

которыа французсваа имавшая инъ дать ври-

Анете, выразила въ 6galit6, fraternit6" и

въ своей знаменитой „D6claration des droits de l'homme et

du citoyen".

Сдерживаемый и угнетаемый до той поры во

монархическимъ авторитетомъ, духъ свободнаго и

критики, не чувствуа бодје надъ собою стЬснявшихъ его

ововъ, предали этимъ веливимъ идеаиъ съ какою то стра-

стью и YB.zeIieHieMb, не давая часто времени углу-

битьса въ нихъ и усвоить ихъ и тавимъ образоиъ М-

ладь часто выводы и приходилъ въ отличав-

шимса 60Л'Ве си±лостью и ocTpoyMieMb, Ч'ђмъ глубиною и

убдительвостью.

И этотљ энтузтзмъ, этоть идейный фанатизмъ, эта страст-

и новыми просйтитедьными идеями Ава

еще ботве подстрекались неприглядною Мйствительностью,

находившеюсн въ пртивоположности съ вы-

совими отвлеченными 'iH)piau.

По сену то понятно и естыжнно, что правтичи,ваа фи-

лоеофсваа литература ХУ Ш стойтйя, пропагандируа Benkia

идеи челойчктва, впадала иногда въ печальныа врайности

и Литература эта, тодушевденнаа Ыворыстною

любовью кь желая блага и счастья ему, вы-

ставляла часто воторыа могли только принести чисто