•101

стольскомъ. — Одинаковый образъ мыслей, ,говорилъ

ЕвдоксЈй Валенту, сјфтетъ миръ боыйе прочнымъ.

царь предложилъ готскимъ началь-

никамъ согласиться съ нимъ въ догматахъ, ж) она

отвгЬтили, что никакъ не оставиљ

отцовъ. Въ то время наставникомъ Скиеовъ быль

щћкто Улфила, К(юму Скиеы вћрили на столько, чт•о вся-

кое слово его считали для себя непреложнымъ зако-

номъ. Склонивъ Улфилу на соо сторону, сколько

уговорами. отолько же и деньгами, устроилъ

такъ, что варвары дмствительно вошли въ

съ царемъ. Уб'Ьждая готскаго учителя, на-

стаивалъ, ч•го вражда среди xpHcTiaHb возг(ДАлась

.швъ яа честолюби, а въ догматахъ нгћть никакого

Посему Готы, говоря, что Отецъ больше

Сына, не соглашаются однако называть Сына

хота и не разрывають съ тьми, кто навы-

.ваетъ Его такъ. Вс.дгЬдъ за EBJ(0kcieMb укавывалъ

варвараиъ и самъ Улфила, что въ разъ-

единившихся хриийанъ существенной разницы н•Ктъ,

.что причина чюстолюб1е"

При указанномъ а съ вимъ и спу-

танности почерпаемыхъ изъ трудовъ древ-

,яихъ историкољ, съ СЕООЙ стороны единственно воз-

можнымт, находимъ дать разсматриваемому вопросу

слМ;ющее pa.3b51cHeHie. — Родивппйсл въ то время,

;огда . apiilHcTB3 не существовио, и

родитедами просйщенный св. еще съ

дфтства, Улфила въ молодости, обнимавшей и годы

его жизни, въ которыхъ про.*одил должность

церковнаго чтеца въ православенъ. Но

не могло быть для него тогда аспоЛда-

щеиъ, признаки коего были бы выдгЬлены въ его соз-

ясно и отчтливо виду какого япбо ист-

инаго. Еш мра была исключительно Btpoo

сердца. Для нея было совершенно достаточно

С) histor. uct. У, 37.