Итакъ, по B033ptHifIMb Улфилы, безначально, не

зависимо и самобытно сунцествуетъ только Вогъ Не-

рожденный. Только Онъ оданъ, сл•ћдовательно, Вогъ

въ истинв'Ьйптемъ, абсолютномъ смыслЬ. Сынъ явился

во времени. ИМ'Ья виновникомъ своего Отца,

по вошь и всемогутцеству Его и для Его

въ д'Ьлахъ •rnopeBifI и искупленП1, Сынъ произошелъ

вап мавны' источникъ евго учен1я, въ поилиня•иъ видж не

веправаяя и vaW decorus, vere confessor Gisti, dMor

pietati8 et predicator veritatis, ипит soium verwn Deum patrem Cristi

secundum ipsius Cristi magisterium satis aperte et nimis evidenter

volentbus et nolentibus predicare nuntquam esitavit, sciens, hunc solum

verum Deum Мит esse ingenitum, sincprincipio, sine fne, senpiter

пит, supernum, sublimem, superiorem, auctorem altissimum, ontni

excUentiae ercelsiorem, omni hiitati meliorem, interminahwn, inmp-

viem, invisiviem, inmensum, inmortalem, incorruptivlem, incom-

municat•m, substantia incorporahn, inconpsitum, simplicem,

inmutavaem, indivisum, inmovaem, inindigentem, inaccessivtm,

inscissum, interminatum, integnatum, increatum, infectum, perfE-

tum, in singularitate ertantem, inconparavTter omnibus maiorem

et meliorem,• qui сит esset sdus, поп ad divisionem vel dimminu-

ььпет divinitatis ыше, sed ad ostensionem bonita.tis et virtutis

suae, sola voiuntate etpotestate inpassivli8 itunssiviiter, incorrup-

tiviis incorruptiviiter, ее inmoviiis inmoviiter, unigenitum Deum

creavit et genuit, fecit et fundavit. &cundum traditionem et aucto-

ritatem divinarum scrtbhwarum hunc secundum Deum et auctorem

omnium а patre et post Nrem et propter patrem et ad gloriam

patris esse numquam caavit, sed et тадпит Deum et тадпит

dominum et тадпит regem et тадпит mysterium. тадпит iumen

. dominum, provisorem

et legislatorem, redemtorem, saivatorem, ра •

(totius creatio-

nis) auctorem, vivorum ее morOrum iustum iudicem, maiorem ha-

bentem Deum et patrem suum, secundum sanctum еиапдеИит sem-

pr manifestavit; quia omowsionorum odivaem et execrablem, рта-

bam et prversani professionem, ut diabolicam adinventionan et demo-

niorum doctrinam sprevit et calcavit; et ipse sciens et nobis tra-

dens, quod si unigeniti Dei infatigabtks virtus caelestia et tayes-

tria, invisiviia et visivlia, omnia facile fecisse honeste predicatur

et а nobis cristianis iure et fidehter creditur, quare Dei Nris

inpassivilis virtto ипит sibi proprium fecisse поп credatur. Sed et

omoeusianorwm ertorem et inpietatem Bevit et devitavit, ее iF de