96

одей посредтвомъ узловъ, вабадиотическихъ запи-

сювъ, полотняныхъ И свинцовыхъ волш%ныхъ рунъ,

пјсенъ 1), и Менно или травъ 2), причинять имъ 60-

льни, Алесныа H0BPTHia, лишать ихъ разсудв,

языка, вообще наносить порчу разными спЫами—похвадой, тр-

ныиъ глазомъ, амулетвми, мвзами, травами, винями, кольца-

ми, членами мертвыхъ, волшМнымъ нотмъ, магическими гада-

ми и т. п. Трили также :чрманцы въ спЫншгь на-

сылать разныа неочагјя человђку въ его хозайтв%, кань напр.—

портить сыть, виноградники, деревья и посђвы Е), предсказы-

вать будушее ио зв"дъ, полету и крику птицъ, авле-

Hiawb природы, по TBeHiD крови приннимыхъ богамъ ортвъ,

ио и палочекъ, вжчекъ, ЕОбГОЧВКЪ, сду-

жившихъ свщенными жеребьями, на которыхъ иногда надпи-

вывали иди вырЬывали руны или MpazeHia боговъ ' й-

риди въ спосыимь т. е. снискивать расподо-

1) Руны выр'Ьзнвались на палочвахъ и другихъ предметахъ съ

волшебными обрядами; онгЬ требовали Меннаго искуства при выргЬ-

ибо махЬйшая ошибка въ соединенныхъ съ тЬмъ обрядахъ

легко могла вызвать совершенно обратное Волшебными п•Ьс-

няни могли быть и отрывки или старинныхъ

во славу боговъ. Стрингольмъ, Походы викинговъ, ч. II, стр. 176.

2) Простой отваръ изъ пос.тЬднихъ npi06p'bTMb волшебное значе-

Hie того, что народъ, не ихъ припи-

сывадъ полезную и.ш вредную ихъ силу тайному искуству. Отрин-

гольмъ, ib., 176.

8) Мра въ умгЬнье повреждать пос•Ьвы въ 9 достигла такой

илы. что во представляли ce6t существованЈе

щества чарохЬевъ, которые заниматся пересылкою хгЬбовъ по воз-

духу на корабляхъ въ мифическую страну Heppe-Soldan,

Geschichte der Hexenprocesse, 1, стр. 105.

4) В•Ьра въ посредствомъ отъ

германцевъ перешла кь тоже раньше случилш, у

Римлянъ, гд•ђ Августинъ называлъ по библейскимъ текстамъ

посредствомъ божественнымъ оракуломъ, рскрывающимъ чело-

в%ку Божескую волю. Heppe-Soldan, ib., ч, 11, стр. 116—117.