88

раду тагчайшихъ upecTYIIJ16Hit Впрочемъ, прат убвхища

и въ этихъ щ•лахъ было не безусловно: рецидивъ кражи от-

сюда исключали; виновному, сювершившему воровство пе

.л'ь того, кљкъ онъ предстввилъ ручательство или поклялся, что

больше не будеть красть, угрохалось, чт „er fortan nirgends

sein Leben gewinne 2). Особенно энергическую борьбу противь

нравомъ убјзища вель Карлъ въ 779 г.

онъ прямо запретилъ священникамъ Ломбарји давать уб'Вжище

преступникамъ, достойнымъ смертной казци, а также помогать

имъ шщей 8). Самое категоричное права убьхииш

принадлиить Саксюнскому нраву: „осужденный на смерть да не

им'ђугь ниг# мира; если уб'Ьжить въ церковь, да будеть вы

дань“ •

VI. Осквернен" трупоп и гробниџ. Германцы, помно

другимъ народамъ, исноуЬдывали мру въ 6eacMepTie души и на

этомъ сюздали Мый культь остаНЕОВЪ умер-

шихъ, cooq•oornit изъ изв'Встныхъ обрндовъ, которыми сопровож-

далось nopp66eHie мертвыхъ и ouepzaHi6 ихъ памати ь). Счи-

тиось свщенною Мазанносгью ближайшихъ рдственниковъ умер-

1) Leg. reg. Aelfred., с. 2, 5 (Canciani или Schmid); см. также

Wilda, ib., 540; Du Bois, ib., 393—394.

2) Von Frieden und Mundium, сар. 17, 18 (Schmid, Die Cesetze

der Angelsachsen); см. также Wilda, ib., 543; Glasson, Histoire,

т, 322.

3) Capit. Longobar., апп. 779, с. 8 (Pertz, р. 36—37); см. также

Wilda, ib., 541; Du Bois, ib., 394. По Wilda,

отъ смертной казни преступниковъ, искавшихъ уб'Ьжища

въ церкви, допускалась въ франкской вообще лишь тогда,

если виновному удавалось укрыться раньше приговора

или даже См. его Strafrecht der Germanen, 541.

L. Saxonum, tit. 111, art. 5: Capite damnatus nusquam habe-

at расет; si in ecclesia confugerit, reddatur; см. также Wilda, ib.,

541; Пи Bois, ib., 394—395; Мауес, Geschichte, 286.

ь) Wilda ib., 978; Thonissen, Le droit p6nal de Та loi salique,

319—320.