85

повел%вающаго сколь возможно прощать кающагося грђшника,

проновыывала и установила въ канонахъ что никто

не долженъ пуливать кровь, выще сюворшать или уво-

дить изъ храмовъ и и.хъ притворовъ Мвиняемыхъ или преступ-

нивовъ, ищушихъ уб'Вжища у алтаря Господа, до тЬхъ поръ,

нова тр%ующт выдачи, хотя бы то было и должностное лицо,

не покланвтся пощадить жизнь и тЬло несча,стнаго, который од-

нако долженъ удовлтворить потерпеЬвшаго—уилатой скютвгЬтствен-

ной ' пепи 1). Пропов%дуа подобное церковь Мучалась

не ттько идеальною потрМностью служить идеа-

ламт., но и практическими ограничить

кувную месть, которая, не смотря на борьбу съ ней иконодате-

лей, продолжала практиковаться и поражала осюбенно классъ

немодныхъ, много сградавшихъ отъ гн'Ьшв ихъ господь 2).

ТМуя ПУСТУПНИКОВЪ, нашедшихъ уб'Ьжище у ал-

тря Господа, смертной казни и причинета наоијйа, цер-

ковь сюыдалиь на то, что своимъ прибјжищемъ церкви ире-

стуиникъ уже схЬлалъ первый шарь кь и исправ-

,IeHiD в

Проповћдь церкви достигла ва TpM0B8Hit свЁгскимъ

и воть мы находимъ пост-

въ правахъ—Ваварскомъ, Вестготскоиъ, Алеманск.омъ,

Бургундскоиъ, Англосаксонскомъ и въ Франкскихъ капитула-

1) Wilda, ib., 538--539; Пи Bois, ib., 890

— 391; Mayer, бе-

schichte, 285—286.

2) Wilda, ib., 539; Glasson, Histoire, 1, 322. Право улжища,

понимаемое въ смыс.тЬ права служителей алтаря избавлять укрыв-

шихся преступниковъ отъ надъ ними крови, отъ причине-

имъ только въ прехВлахъ святилищъ, но и внеЬ ихъ,

существенно отличается отъ неприкосновенности мира языческихъ хра-

мовъ;тЬмъ не мен%е оно представляеть институть, несомн%нно развив-

изъ элементовъ языческаго Mayer, Geschichte,

285, 28 прим.; Du Bois. ib., 389—390; Glasson. Histoire, 1, 322;

ср. Wilda. ib.: 540.

3) Mayer, Geschichte, 286.