107

ли:Јей и всакое на ПООЛЈДНЮЮ возводита на

степень противь государства, однимъ изъ основныхъ

кот•орат авлаетоя церковь. Отсюда не только

факть, противоуЬчащТ единой и оватой вЈР'Ь церкви, но

дисиуть, всжвн слово, произнесюннн частнымъ или публичнымъ

Мримъ, прилЈдуютса жесткими Hak8BHian: виновный изъ

духовныхъ угритса сана, имущества

и биче*мъ, встрое тамить надъ нимъ до тђхъ поръ, пока

онъ не покати и не (јратитва на путь церкви; винов-

ный изъ почкгей, имущест-

и которое должно иудодотьса до его обраще-

Hia 1).

Радоиъ съ ересью ставитсд исповјдате еврейской рели1Ји, про-

тивъ которой предцринипютса самыя zecrokig npec040BOHia, Btpo-

атно, подсказанныа народной ненавистью кь еврмъ, сложившеюся

подъ B.IiHHi6Mb историческихъ обстоятельствъ, бывшихъ иногда бла-

дла противь катодиковъ

и народа 2). Насмјшва и на тавзеза-

щит вгЬры словомъ—караются въ Ветотскомъ прав'Ь 100

ударами, бритьемъ головы, и H31'H8HieMb в). За-

прщаютсш дадЬе BMkie обряды, ltc110Bt»Hie еврей-

свой вђры, ь собственныхъ праздниковъ, на-

1) Lex Wisigotorum, lib. XII, tit. 11, сар. 2 (Canciani, т. IY,

стр. 185); см. также Du Bois, Histoire du droit criminel, т. 1-й,

изд. 2-е, стр. 536 — 537; Н. Brauchitsch, Geschichie des Spani-

schen Rechts, Berlin, 1852 г., стр. 44. Нужно зайтить, что Ис-

пансвое духовенство, подъ котораго были изданы подоб-

ные законы противь еретиковъ, около того же врени 1Њшило на

Тодедскомъ собор%, на которомъ Рекаредъ торжественно присоеди-

нидся кь католической кь чисто духовному ви-

вовныхъ въ церковныхъ — присоединить

еще и тВлесное HaRa3aHie. Du Bois, Histoire, т. 1, стр. 587.

2) Du Bois, Histoire, т. 1, стр. 538.

3) Dahn, Westgotische Studien, стр. 236.