87

сада ет ео ipso отъ смертной казни. Кром'Ь непом•ђрнаго

чиста самыхъ м'Ьсть уб'Ьжища, выраза.лись так-

же въ топ, чт цитв иногда оказывалась виновному рядомъ

съ невиннымъ, притЬснителю рядомъ съ ирит%сненнымъ 1), сло-

вомъ, право уб'Ьжища часто превращалось въ поблажку и нот-

во—о npec•rynenio.

3uoyn0TM.HHia правомъ уб'Взища должны были вызвать

свћ•свой власти, и диггвительно появляетш рядъ законовъ,

ющихъ своею задачею урегулировать это право, ввести его въ оп-

роленныя границы. Такъ, Вестготское право предмавдаеть безна-

вавнно убивать того щжтуиника, который уЬавъ въ церковь бь

opyzieMb, не сложить его у портика храма 2). Затвмъ, въ 596 г.

Хильд«ть П повеллъ, чМы епископъ выдавалъ похитителя

д•Ьвушви, если тоть найдеть уб'Вжище въ церкви 8). Въ анг-

лпксонсвихъ оконахъ юридическн 3H8tWHie уб'Вхища

ограничиветсш дла частныхъ капеллъ тума днами, дла церк-

вейэ освщенныхъ епископомъ, 7 дними и ночами, ткъ-что если

6'Ьглецъ въ сука не будеть выданъ, то онъ можеть быть

взать оттуда силою. Въ термина прегтупнич, однако,

ипрещатса давать пищу, и если онъ, мучимый голодомъ, оотввить

мњго убзища, то можеть быть безнаказанно вить или убить за

пухВлами, пользующимися святости. HapyrnoHie права

уб'Взища, имюченнаго въ данныя гринцы, причисляется кь

1) Du Bois, ib., 396.

2) Leg Wisig., lib. IX, tit. III, 1: Qui ad ecclesia Em•ticus

confugerit et поп deposuerit атта, quae tenuit: si fuerit 0(2isus,

in loco sancto nullam fecit injuriam. Си. также Du Bois,

ib., стр. 893. Эго втроятно, находится въ связи

съ древнихъ германцевъ, что предъ лицомъ боговъ че-

ловЬкъ долженъ быть безоруженъ, а схћд. никто не долженъ вхо-

дить въ съ Стрингольмъ, Походы викинговъ, ч. Il,

стр. 17.

3) Decretio Childeberti, ап. 546, с. 4: Si raptor puellae ad ес-

clesiam cDnfugium fe(nrit, reddendus est ab episcopo (Pertz, т. 111);

см. также Wilda, ib., 640; Du Bois, ib., 393.