нјю ошибку, написалъ новое „Курсъ ив ащ-
ныхъ наукъ“ 9), служащее иерваго. ЗдЬсь
онъ ограничилъ уже onpexbneuie искусства и говорилъ, что
оно должно подражать только превра снов природ±. Та-
кннъ образомъ явился на очереди вопроо о преврасноп,
объ идеальноиъ, которое должно было войти въ
It0'J3iII, какъ искусства. Но что слз;дуетъ разуйть подъ
прекраснымъ и кавъ достигать его? Подъ прекрасныиъ
Баттё равум•Ьлъ то, что восхищаетъ нашь уиъ и сердце и
что познается особеннымъ чувствомъ. такъ называемымъ
вкусо мъ. Вкусъ иодм•Кчаетъ черты у разныхъ
лицъ и предметовъ, соединяетъ ихъ въ одно цТлое, и
такое совокупле)йе хорошихъ черть въ одно ц•Ьлое со-
ставить идеал ьный предмет ъ, удовлетворяюп$й тре-
бованјямъ художественнато искусства. На этомъ пунвт1; те-
opiil Баттё сталкивается съ nopien Эшенбурга: онъ также
вносить въ искусства преврасное; но, слј-
дуя эстетикг1; Баумгартена, Эшенбурљ расходится съ
Баттё въ понима:йи вакъ прекрасна го, тавъ и пре-
краснпП при роды, которой должно подражать искус•
ство. Въ то время какъ Баттё, признавая прекрасную
природу, тьмт, самымъ допускалъ природы и
напротивъ, держась
Вольфа и «Лейбница, признавалъ MiPT, наилуч-
:иимъ: ибо если всякТ челов1;къ, прежде Ч'Ьмъ что нибудь
сд•ьлать, подумаетъ кавъ лучше сд*лать, то т1;мъ бол±е
'l'BopeilT. Bce.nellH0ii, прежде создать ее, перебралъ въ
своей божественной мысля MHorie планы и выбралъ изъ нихъ,
коночно, самый Тавимъ образомъ существуюијй
)IiPb въ ц•Ьломъ своеяъ весь преврасенъ: не долж-
ны нарушать его совершенной rapM0Hill. Отсюда у Баумтар•
тена вытекаетъ и I10H"MRHie его наилучшей
въ искусствђ. Въ $0 время кавъ по Баттё
9) Principes Де la litterature ои cours des belles lettres
(1765 Первое coqm:euie: Traite; des beaux.arts, riduits пп
тёте principe, было наппсано въ 1746 г.
10) Aesthetica ч. 1, 1750 г. в ч. П, 1758 т.