нјю ошибку, написалъ новое „Курсъ ив ащ-

ныхъ наукъ“ 9), служащее иерваго. ЗдЬсь

онъ ограничилъ уже onpexbneuie искусства и говорилъ, что

оно должно подражать только превра снов природ±. Та-

кннъ образомъ явился на очереди вопроо о преврасноп,

объ идеальноиъ, которое должно было войти въ

It0'J3iII, какъ искусства. Но что слз;дуетъ разуйть подъ

прекраснымъ и кавъ достигать его? Подъ прекрасныиъ

Баттё равум•Ьлъ то, что восхищаетъ нашь уиъ и сердце и

что познается особеннымъ чувствомъ. такъ называемымъ

вкусо мъ. Вкусъ иодм•Кчаетъ черты у разныхъ

лицъ и предметовъ, соединяетъ ихъ въ одно цТлое, и

такое совокупле)йе хорошихъ черть въ одно ц•Ьлое со-

ставить идеал ьный предмет ъ, удовлетворяюп$й тре-

бованјямъ художественнато искусства. На этомъ пунвт1; те-

opiil Баттё сталкивается съ nopien Эшенбурга: онъ также

вносить въ искусства преврасное; но, слј-

дуя эстетикг1; Баумгартена, Эшенбурљ расходится съ

Баттё въ понима:йи вакъ прекрасна го, тавъ и пре-

краснпП при роды, которой должно подражать искус•

ство. Въ то время какъ Баттё, признавая прекрасную

природу, тьмт, самымъ допускалъ природы и

напротивъ, держась

Вольфа и «Лейбница, признавалъ MiPT, наилуч-

:иимъ: ибо если всякТ челов1;къ, прежде Ч'Ьмъ что нибудь

сд•ьлать, подумаетъ кавъ лучше сд*лать, то т1;мъ бол±е

'l'BopeilT. Bce.nellH0ii, прежде создать ее, перебралъ въ

своей божественной мысля MHorie планы и выбралъ изъ нихъ,

коночно, самый Тавимъ образомъ существуюијй

)IiPb въ ц•Ьломъ своеяъ весь преврасенъ: не долж-

ны нарушать его совершенной rapM0Hill. Отсюда у Баумтар•

тена вытекаетъ и I10H"MRHie его наилучшей

въ искусствђ. Въ $0 время кавъ по Баттё

9) Principes Де la litterature ои cours des belles lettres

(1765 Первое coqm:euie: Traite; des beaux.arts, riduits пп

тёте principe, было наппсано въ 1746 г.

10) Aesthetica ч. 1, 1750 г. в ч. П, 1758 т.