ность иохотаетъ не только стихотворцу, но и веявоиу искус.

ному художнику въ новых ъ мыслей;

она расширяетъ для него. вругъ видимой натуры и

способствуетъ выбору представденпд

Что касается превраснаго, то Вапо въ

своеиъ п Кури; УЗЯЩНЫХЪ наукъд не дает точнаго отв•та

на этотъ иредметь: высвазавъ неопредтленно, что пд»ас•

нынъ называется все, что нашь уиъ и чдце восхища•

еть, опь ватјнъ говорить только о вкусВ, который дол-

жень опред•Ьлять прекрасное. Л • такъ вавъ вкусы у раз-

ныхъ людей быйаютъ различные, то и аболютнаго прврас•

наго, по Батто, быть не можетъ. Между въ

излщпы.хъ искусотвъ нельзя же было оставатьса безъ

взгляда на прекрасное. Тогда выступилъ на

сцену Мармонтель (l723—2793 е.) со своимъ сочипеийеиъ:

L'ess ai sur 1 о до й Ь, которое лвллстса продолже-

!Пемъ Баттд «Cours des bellos lettres».

']'акт, вавъ но Hll'l;llio Ватто превраснаго все-

lvh.'10 зависить отъ вкуса, то Марионте.т, р±шастъ въ отоиъ

сочине:йи воиросъ о вкус), называя еш чувствоиъ при•

л ч ih. его ян•ЬIЙю, сообразно съ двуил состошйями

и общественныиъ, существую“ два

рода приличт: родъ прили•йй природныхъ и родъ

отсюда проистекаютъ и два рода вкуса:

вкусъ ИРИРОДНЫЙ и вкусъ общественнып. Л тавъ кавъ при-

иостоянно то и вкусы естественно должны

подлежать своему Художнику необходияо обладать

и тЬмъ и другимъ вкусомъ, преимущественно же вкусомъ

об:цественнымъ, такъ вакъ искусства вообще н литература

въ особенности есть но что иное, карь выражайс обществен•

ной жизни. Марионтсль отм'Ьчаетъ т.'твнымъ обравомъ три

вкусовъ. Первый быль въ Грехји,

развивались но преимуществу чувства естественныяг

простота и натуральность. Второй принадлежить

Рима. Хотя латинская и была ниже грече-

ской, но по кь общественной жизни Римляне

12) ibidem, S 24, стр. 85.