ность иохотаетъ не только стихотворцу, но и веявоиу искус.
ному художнику въ новых ъ мыслей;
она расширяетъ для него. вругъ видимой натуры и
способствуетъ выбору представденпд
Что касается превраснаго, то Вапо въ
своеиъ п Кури; УЗЯЩНЫХЪ наукъд не дает точнаго отв•та
на этотъ иредметь: высвазавъ неопредтленно, что пд»ас•
нынъ называется все, что нашь уиъ и чдце восхища•
еть, опь ватјнъ говорить только о вкусВ, который дол-
жень опред•Ьлять прекрасное. Л • такъ вавъ вкусы у раз-
ныхъ людей быйаютъ различные, то и аболютнаго прврас•
наго, по Батто, быть не можетъ. Между въ
излщпы.хъ искусотвъ нельзя же было оставатьса безъ
взгляда на прекрасное. Тогда выступилъ на
сцену Мармонтель (l723—2793 е.) со своимъ сочипеийеиъ:
L'ess ai sur 1 о до й Ь, которое лвллстса продолже-
!Пемъ Баттд «Cours des bellos lettres».
']'акт, вавъ но Hll'l;llio Ватто превраснаго все-
lvh.'10 зависить отъ вкуса, то Марионте.т, р±шастъ въ отоиъ
сочине:йи воиросъ о вкус), называя еш чувствоиъ при•
л ч ih. его ян•ЬIЙю, сообразно съ двуил состошйями
и общественныиъ, существую“ два
рода приличт: родъ прили•йй природныхъ и родъ
отсюда проистекаютъ и два рода вкуса:
вкусъ ИРИРОДНЫЙ и вкусъ общественнып. Л тавъ кавъ при-
иостоянно то и вкусы естественно должны
подлежать своему Художнику необходияо обладать
и тЬмъ и другимъ вкусомъ, преимущественно же вкусомъ
об:цественнымъ, такъ вакъ искусства вообще н литература
въ особенности есть но что иное, карь выражайс обществен•
ной жизни. Марионтсль отм'Ьчаетъ т.'твнымъ обравомъ три
вкусовъ. Первый быль въ Грехји,
развивались но преимуществу чувства естественныяг
простота и натуральность. Второй принадлежить
Рима. Хотя латинская и была ниже грече-
ской, но по кь общественной жизни Римляне
12) ibidem, S 24, стр. 85.